Se destin, le karma, la causalité, les lois de la nature, le déterminisme sont autant d'expressions différentes d'une idée selon laquelle l'univers suit une logique prévisible. Elles impliquent que ce qui arrive est logiquement issu de ce qui a précédé et que le présent est également déterminé par ce qui a précédé. Nous considérons cette logique comme raisonnable et rationnelle, logiquement correcte. Mais si nous supposons que l'avenir est également déterminé par le présent et le passé, nous considérons cela comme de la superstition, de l'irrationalité, de la non-science. Nous nous y opposons de toutes nos forces, du moins dans les cultures occidentales.
Rien de tout cela n'est vrai. L'avenir n'est pas déterminé, le passé ne peut pas être décrit de manière purement logique, rationnelle, scientifique. La science historique le montre avec ses querelles de méthode, la psychologie offre de nombreux paradoxes qui remontent aux paradoxes de Zénon, qui montrent que le temps n'est pas une grandeur mesurable, mais qu'en tant que durée, il est une grandeur du monde de l'expérience, c'est-à-dire de la conscience.
"Tout serait prédestiné, notre destin serait inscrit dans les étoiles". Cette idée est en fait une belle image, car elle renvoie à quelque chose de plus grand. Mais au lieu de mettre notre propre destin entre les mains des interprètes simplistes des étoiles, nous devrions comprendre cette image comme une mise en évidence de relations plus vastes. Le cosmos ne suit pas notre petite logique rationnelle, l'univers ne se trouve pas dans un livre linéaire de la vie, où les phrases succèdent aux phrases, les pages aux pages, les événements aux événements, mais le 'livre' de la vie est plutôt, d'un point de vue scientifique actuel, un livre quantique ou un réseau neuronal, mais certainement quelque chose de très différent. Le 'livre' qui, à l'époque préhistorique, c'est-à-dire avant l'invention de l'écriture, était le cycle du soleil et de la lune, des étoiles et des saisons, est devenu, grâce au langage écrit, un récit, une histoire mythologique qui triait et structurait les expériences phénoménologiques. A l'époque moderne, la rationalité a pris le relais et a nettoyé le jardin ontologique avec le couteau d'Occam. Tout ce qui n'était pas explicable rationnellement a été mis au banc d'essai et mis entre parenthèses. Certaines choses ne pouvaient pas encore être expliquées rationnellement. Et parce que cette avancée de la rationalité a été si fructueuse, parce qu'elle a stimulé la science et alimenté le progrès technique, les questions centrales de la conscience, de l'âme et du sens ont été reléguées au second plan. Je pense que nous commençons à comprendre que ce n'était peut-être pas une bonne idée. Ces nouvelles idées de physique quantique et de réseaux neuronaux nous montrent qu'il existe des alternatives à la causalité linéaire, au déterminisme, au destin et au karma. Elles sont aussi complexes que le ciel étoilé. D'une certaine manière, nous revenons à un état d'être dans lequel nous acceptons qu'il existe des processus qui échappent à notre rationalité, bien que ce soit notre rationalité qui les ait rendus visibles. C'est un peu paradoxal.
Structurellement, nous sommes de nouveau dans le monde des Védas. La conscience a donné naissance à un modèle de réalité dont la complexité dépasse ce qui semblait concevable dans le cadre de son axiomatique. Et c'est précisément là que se situe pour moi la question de la liberté et de la spiritualité. Cela a quelque chose à voir avec la prise de conscience. Quelques hypothèses de base sont toutefois nécessaires, à savoir que ce que mes sens extérieurs peuvent percevoir ne représente pas toute la réalité. Intuitivement, nous le savons tous, et dans la vie de tous les jours, nous vivons et parlons de la même manière, sauf que dans le discours scientifique, nous le nions. Arrêtons donc un instant de nier. Continuons à accepter que le monde matériel n'est pas totalement arbitraire, mais qu'il peut être expliqué, et tenons-nous en à l'expérience de la conscience et à l'ouverture de notre conscience à la nouveauté, à un avenir ouvert. Si nous essayons de maintenir que cela ne devrait pas être une contradiction insoluble, la question centrale de la liberté se pose. Nous sommes dans un état de conscience qui est éclairé, phénoménalement riche et ouvert. Cet état fait partie du livre de la vie, mais pas de ce livre linéaire un peu naïf, même pas de ces grands livres que sont le Rigveda, la Genèse, Copernic, Hawking. C'est une partie de Brahman, une partie du tout, une partie de la conscience universelle. Nous n'avons aucune influence sur le cours de cette conscience universelle qui échappe à notre conscience, elle ne nous appartient pas - 'I am that'. La seule chose que nous puissions faire est de laisser notre état de conscience se développer richement.
Il y a des moments dans la vie où nous en avons l'intuition. Lorsque nous sommes dans des situations extrêmement critiques, comme des quasi-accidents ou des états de choc, nous voyons l'espace et le temps se modifier, notre perception s'élargir et quelque chose s'ouvrir. Pendant une fraction de seconde, peut-être même quelques secondes, nous voyons un état cosmique où le temps semble s'arrêter, où de nombreux éléments de la conscience semblent clairs, où l'illusion d'une option d'action se manifeste. Dans ces moments-là, nous voyons au-delà de la 'réalité'. Une indétermination devient perceptible, comme le chat de Schrödinger, la situation n'est pas encore claire. C'est cette indétermination que nous percevons comme le moment de liberté d'une décision. La question de savoir s'il s'agit d'une décision est quelque peu académique à ce stade. Nous sommes choqués par notre illusion de la réalité et nous nous retrouvons dans un état de conscience qui tente de classer ce qui est totalement imprévu.
Je voudrais proposer de prendre cette image comme point de départ pour réfléchir différemment à la conscience, à la liberté et au livre de la vie. Nous pouvons accepter que la réalité cosmique suive un principe, et notre conscience peut étendre l'expérience de ce principe. Le livre de la vie peut être expérimenté en tant que tel, et nous, en tant que partie de ce livre, pouvons réaliser notre propre ancrage en "ouvrant" une page et en élargissant consciemment notre perception. Il me semble que lorsque nous élevons le moment à un niveau de perception supérieur, les options s'enrichissent. Le champ s'élargit, la marge de manœuvre s'agrandit. Nous nous détachons du schéma stimulus-réponse, des degrés de liberté sont activés. Ce n'est pas mon moi qui agit, mon ego est une illusion, mais la prise de conscience d'une partie de la réalité cosmique génère des espaces d'action pour la vie en soi. L'expérience d'en faire partie est une pratique spirituelle, c'est la sagesse et la liberté.
