L’ordre des choses

Debout sur le plateau d’un petit camion, j’ai parcouru Auroville ces derniers jours pour ramasser différentes choses destinées au Pottersmarket . Ces petits camions sont les grands frères des tuk-tuks. On y voit parfois six ou sept douzaines de personnes debout lorsqu’un grand festival approche à nouveau. C’est un moyen de transport apprécié par les habitants des villages lorsqu’ils font ensemble de longs trajets pour être proches des dieux. Il est étonnant de voir combien cela paraît sûr, car on penserait en Occident que c’est en réalité extrêmement dangereux. Cela me semble sûr parce que personne ne se repose sur la technique. À part une ossature d’acier, un moteur diesel, des roues, une boîte de vitesses, etc., il n’y a pas grand-chose. C’est un outil utilisé par des gens qui prennent très bien soin les uns des autres. Tout est porté par l’attention et la prudence, la prévoyance et la compassion. Je préfère m’appuyer sur cela que sur un algorithme ou des systèmes entièrement automatiques. Car, dans ces relations humaines, la conscience commune devient sensible. Lorsqu’on se déplace ainsi dans le monde, un écho riant sans fin vient de tous les côtés. Le monde semble porté et en accord avec lui-même. Et si les choses deviennent malgré tout un peu délicates, parce que quelqu’un téléphone sur sa moto et n’a pas entendu le klaxon, ou que la vache dans la rue reste stoïquement imperturbable, on ressent un peu de compassion pour celui qui est sorti de la synchronie et a provoqué une collision de forces.

© Christoph Klütsch

Il en va de même dans les boutiques de produits métalliques des ruelles étroites de Pondycherry. Le cliquetis des casseroles, les voix de nombreuses personnes parlant simultanément, l’ordre des étagères et leur contenu qui, en fin de compte, se vend parfois tout simplement au poids. Tout cela produit une autre forme de communication. La coordination verbale en anglais est beaucoup plus directe. Mais les marques de politesse et les émotions, la reconnaissance de l’autre, la compassion et la gratitude, mais aussi la frustration et l’impatience, tout cela se trouve dans l’expression du visage et le mouvement de la tête. Les émotions positives tendent à se trouver dans les expressions du visage et les mouvements de la tête, les négatives dans les mains. Une main ouverte vers le haut, avec un regard interrogatif, par exemple, semble signifier : « Pourquoi me fais-tu ressentir cette énergie négative ? » Cette communication se retrouve dans la danse , dans les mudras, les mouvements des mains et du corps, qui fonctionnent comme des Jantras, donc des figures géométriques à lire en termes énergétiques. Les sons du langage, en revanche, sont doux et fluides ; la langue des Tamouls est l’une des plus anciennes du monde, aussi ancienne que le sanskrit, mais, contrairement au sanskrit, elle est aussi parlée dans les villages, et pas seulement dans les universités. Le son de ses syllabes se retrouve dans la musique carnatique, dont l’extrême complexité rythmique et mathématique donne le vertige à l’oreille non exercée. Et, en fin de compte, tout cela renvoie naturellement encore à l’ordre cosmique. Je commence de plus en plus à voir que le monde dans lequel nous vivons découle d’une autre réalité qui l’englobe. Tout ramène aux Upanishads. Dans la méditation, cela devient une certitude. Pour l’esprit rationnel occidental, cela peut sembler étrange. Que ChatGPT donne à cet esprit ce qu’il cherche. En Inde, la peur de ChaptGPT reçoit pour réponse un rire. Il est tout à fait clair, d’une certitude inébranlable, que les ordinateurs ne sont pas des concurrents de l’âme ; ce sont des outils puissants, rien de plus. J’ai demandé récemment à ChatGPT — après une longue conversation sur Aurobindo, Deleuze et les Upanishads — si le chemin des Upanishads et de la méditation était accessible à l’IA :