New Spirits – Reading Deleuze in India
Bewusstsein existiert nur in Verbindung mit anderem Bewusstsein
Je réfléchis à Deleuze, au mouvement du devenir (becoming). Pour effacer le son du ruisseau, il me faut devenir ce son ; pour entrer dans le ruisseau, je deviens une part de lui. Lorsque je demeure dans la forêt, je participe au silence et au chant des oiseaux, au bruissement des feuilles. Je ne fais plus qu’un avec la nature. Cette idée romantique — ne faire qu’un avec la nature, avec un être aimé, avec le cosmos, avec Dieu —…
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La forme est vide. Elle a une figure, mais aucune substance ; elle n’est ni matière ni énergie. La forme est conscience — voir quelque chose comme quelque chose fait naître la forme. Mais la forme est aussi fonctionnelle : la substance, la matière et l’énergie interagissent selon des lois. En tant que parties de la conscience, elles interagissent dans la forme. La forme est vacuité. La forme est conscience. La conscience interagit avec la conscience. De la forme découle la matière…
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Quand je lis un livre, regarde un film, m’absorbe dans un tableau ou participe à une performance, que se passe-t-il exactement, au juste ? C’est bien que je vis quelque chose, des images, des sentiments et des expériences s’éveillent en moi. Imagine un film, un livre, une pièce de théâtre ou un tableau qui traite de relations humaines, d’action, d’histoire ou de contes. Tu es donc assis quelque part et tu regardes quelque chose qui raconte une sorte d’histoire. Alors,…
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Je pénètre lentement un peu plus profondément dans la superficialité. Des concepts que j’ai recueillis dans différents systèmes de savoir, comme les Vedas, les Agamas, les Shastras, se relient peu à peu. Je vois de grands systèmes de racines. Par exemple, comment les 5 éléments (eau, feu, terre, éther et air), comme point de départ dans les enseignements des Vedas, se développent dans le Vastu ou l’Ayurveda, donc dans l’espace et le corps. Je vois comment différents systèmes de savoir…
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Récemment, je suis de nouveau tombé sur David Hume. Je me souviens de l’intensité de l’étude de ses écrits à Heidelberg. Nous entrions très profondément dans le texte, de façon très minutieuse et systématique. C’était le contraire de ces cours anglo-américains d’histoire des idées. Je suis donc tombé sur le concept de goût chez Hume, au cœur de sa théorie « esthétique ». J’ai pensé au Rasa et commencé une conversation avec l’IA. Des relations plus vastes me sont devenues…
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Je m’approche très lentement du sanskrit. Le jeudi, Nishtha tient un séminaire sur le Rigveda. La récitation collective en sanskrit, l’analyse détaillée de la traduction, les réflexions philologiques de Nishtha ainsi que les développements sur la psychologie des dieux ouvrent un accès à ces textes « sacrés ». Je me souviens de mes études de latin, des racines indo-européennes, des sons qui résonnent dans les Ragas, de la phonétique comme attestation d’existence, de la langue comme son et vibration, de la communication…
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Je n’ai pas emporté grand-chose en Inde, un sac à dos plein, surtout des vêtements, des livres, du matériel technique. Mais j’ai pris un bon casque et je viens d’acheter une carte son hi-fi externe pour téléphone de chez Tempotec pour la sortie USB-C ; elle n’était pas tout à fait bon marché, mais elle est excellente. J’étais très content lorsqu’elle est arrivée aujourd’hui, et je l’ai bien sûr essayée tout de suite. Quelle expérience ambivalente. La musique a aussitôt fait…
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Hier, j’ai vu deux mille-pattes s’accoupler. C’était à peu près la chose la plus fascinante que j’aie vue depuis très longtemps. Les créatures se sont entrelacées, frottées et enlacées ; il y avait du rythme, de l’abandon, de l’enchevêtrement. Les deux se sont rencontrées par hasard et, après quelques minutes, ont poursuivi leur chemin dans des directions différentes. Une rencontre. C’étaient deux formes de vie qui s’étaient unies pour engendrer une autre vie. A Life — Une vie J’ai donc relu…
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