De nombreux moi

Aujourd’hui, j’ai entendu une citation de Sri Aurobindo. Il disait en substance que chacun de nous a plusieurs moi. Cela m’était clair. Depuis des décennies, je fais l’expérience que les différents aspects d’une personnalité sont nombreux et que l’idée d’une identité subjective est une construction. J’ai toujours considéré les principes de construction comme idéologiques, servant la logique des passeports, de la responsabilité individuelle et de la justice, mais aussi de la faute et de l’expiation, de l’idée d’une âme dans le contexte chrétien, etc.

Ma réaction a toujours été de me défendre contre ce principe de construction de l’individualité. Aurobindo dit maintenant que c’est précisément lorsqu’une personne a le sentiment d’avoir en elle de nombreux aspects, de nombreux moi, que la tâche du tri est difficile. Certaines personnes vivent dans leurs voies et ont trouvé un chemin pour unir les contradictions d’une manière ou d’une autre. D’autres ont tant de moi en elles qu’une mise en ordre est difficile. Comment cette mise en ordre pourrait-elle bien se faire ?

Ce qui est nouveau pour moi, c’est l’idée que les nombreux moi peuvent être ordonnés autour de quelque chose de plus grand et d’autre. Une conscience plus grande. Pour beaucoup, c’est peut-être une conscience divine. Pour Deleuze, peut-être l’immanence. Ne plus se comprendre comme un soi, mais comme partie… Cinq années d’études de philosophie qu’il me faut ici dépasser. Et vingt années de théorie de l’art qui place l’individu au centre.