Il y a quelque temps, je parlais avec une amie du fait que je prends congé de nombreuses idées. Je lui racontais que — de manière tout à fait non scientifique — je visite mes souvenirs et réfléchis aux raisons pour lesquelles certaines idées ne m’intéressent plus, que ce sont souvent des idées auxquelles je me suis confronté pendant mes études. De grandes idées ! De Kant et Hegel, etc. Mon récit l’a beaucoup séduite, et elle m’a demandé si je mettais cela par écrit. J’ai dit : Pourquoi ? Je prends justement congé. Elle était déçue. Voulait-elle vérifier si j’avais raison de laisser ces idées derrière moi ? Voulait-elle que je m’exprime afin que d’autres puissent suivre, ou voulait-elle simplement que je devienne un confrère écrivain ? Elle m’a conseillé un blog.
L’idée dont je prenais congé lorsque j’en parlais n’était pas une petite idée. C’était l’idée kantienne de l’ego transcendantal. L’idée qu’il doit y avoir un moi qui doit pouvoir accompagner toutes mes pensées. Ce moi ne rend pas seulement ces pensées conscientes pour moi-même, mais les intègre aussi dans une identité. En même temps, ce moi n’est pourtant pas simplement une partie de mon monde d’expérience conscient ; il serait alors fugace, se perdrait dans le sommeil. Pendant un long trajet en train vers la France, j’ai compris qu’il devait exister quelque chose de semblable. Un point d’ancrage, en quelque sorte. De là, à Hegel et à la Phénoménologie de l’esprit. Pourtant, je remarquais que l’idéalisme ne m’intéressait plus. Particulièrement l’idéalisme allemand. La conscience, en Allemagne, est romantique et dangereuse. Elle est subjective.
C’est pourquoi je lis maintenant des livres venus d’Inde. Je trouve les cimetières fascinants et suspects. D’étranges mouillages.
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