Dormir

Hier j'ai endormi, avec l'attente de me lever tôt et de méditer. J'ai réglé mon réveil sur 6 heures. Le soir, une professeure de yoga et guide de montagne française m'a parlé des premières heures du matin en Inde, disant que c'étaient les meilleures pour la méditation - que c'était bon pour Ryas je savais déjà ce qu'il était. Elle m'a aussi parlé des chants matinaux dans les villes, je me suis souvenu des Chants de demande dans les temples.

Je me suis réveillé à 5h30, des chants de temple résonnaient au loin, non ce n'était pas un rêve. Je les ai suivis, traversant la campagne dans l'obscurité, jusqu'à un endroit où les chemins étaient déjà nettoyés un dimanche à 6 heures du matin. Les femmes lavaient le linge, faisaient le ménage, s'occupaient des animaux, bien que les chèvres et les vaches semblaient encore dormir – dans les cours des petites huttes. Les hommes étaient au temple. Là, un haut-parleur résonnait, audible à des kilomètres. J'ai salué les dieux et suis retourné.

Sur le chemin du retour, je suis passé devant un site funéraire de l'âge de fer. Les mégalithes ont 2500 ans. Le site funéraire, sur lequel Auroville a été construit, s'étend sur 60 hectares.

J'ai pris mon petit déjeuner et je suis allée me coucher. Un sommeil merveilleux m'a accueilli et j'ai rêvé d'Auroville. J'étais maintenant arrivé ici en rêve également. Ce sont ces transitions entre les états de veille et de sommeil, où la conscience ne fait que changer d'état tout en restant en fait dans un continuum, qui sont pour moi le bonheur suprême.

Il y a tellement de façons de dormir :

 

• Sommeil de l'épuisement, lorsque le corps réclame son droit au repos.
• Le sommeil de récupération, par exemple à midi, pour augmenter la concentration et traiter ce qui a été fait
• Dormir ensemble, après une belle rencontre des corps.
• Sommeil éveillé, dans lequel le soi continue d'être conscient dans un autre état.
• Sommeil quotidien de l'habitude, qui suit la fatigue.
• Dormir en voyageant, dans le train, la voiture, l'avion, à la gare ou sur un banc dans un parc. Un moment de calme et de repos alors que le corps est en mouvement.
• Sommeil de l'ivresse, lorsque les sens sont confus et que le soi se perd, s'associe ivre et souffre.
• Sommeil au séminaire ou à l'école, où je continue d'écouter l'enseignant. J'entends quelque chose, mais avec un filtre très puissant, parce que l'assimilation des faits a atteint sa limite de capacité.
• Le sommeil de l'insomniaque, lorsque le sommeil semble impossible et que seuls de petits moments de fatigue nécessitent un court sommeil agité. Le sommeil des nerveux... Cela peut aussi être très malsain, et c'est peut-être là qu'il faudrait aider.
• Sommeil dans le Forêt ou sous le ciel étoilé, où la conscience s'élargit et échappe presque entièrement au quotidien.

Sicher ließe sich die Liste noch fortsetzen, der Punkt scheint aber klar. Der Schlaf ist ein ganz besonderer Bewusstseinszustand. Er ist nicht nur durch das Erinnern an Träume erfahrbar, sondern ein Zwischenzustand des Bewusstseins, in dem das Selbst andere Sphären des Bewusstseins aufsucht, um sich zu regenerieren, zu sortieren, zu lernen, zu verarbeiten, zu sehen…

Nous appelons généralement certaines de ces expériences des rêves, mais elles sont beaucoup plus complexes. J'aime dormir beaucoup et je ne me sens pas coupable. Dormir est une partie centrale de mon existence. Je ne comprends pas du tout que les gens essaient de moins dormir. Ils se privent de nombreuses et merveilleuses formes de connaissance.

Dans la Prashna-Upanischad (p.32), il en est question. "Quand un homme dort, qui dort ?"

Mais surtout dans la Mandukya Upanishad. in : Aurobindo Vol 18 p.193ff. (non publié par Aurobindo)

La comparaison de 10 traductions différentes en anglais est également très intéressante :
"Mandukya Upanishad". Consulté le 28 novembre 2022. https://realization.org/p/namedoc/upanishads/mandukya/mandukya.html.

Voici un extrait de la traduction d'Aurobindo :