La forêt est un merveilleux habitat. Récemment, j’ai entendu une petite histoire sur un homme qui sifflait une mélodie chaque fois qu’il entrait dans la forêt. Au bout d’un moment, les animaux le reconnaissaient à cela et acceptaient sa présence. Ils ne s’enfuyaient plus, le saluaient même parfois. Le plus souvent, nous ne voyons pas du tout la forêt telle qu’elle est, parce que nous la dérangeons souvent. Aujourd’hui, je suis allé dans la forêt. Au lieu de me promener comme d’habitude, j’ai médité un peu, puis fait une petite sieste sur le sol forestier. Il fait sec ici, si sec qu’il n’y a presque pas de fourmis ; le sol est doux, l’air clair après la brève pluie d’hier. À l’ombre, il fait frais, les bandes de lumière sont agréables. Les arbres ne se déplacent pas, ils sont enracinés dans leur être. Ils ne sont pas agités. En collectif, ils grandissent autrement que lorsqu’ils sont isolés. En collectif, ils se ménagent les uns les autres, se donnent mutuellement de l’espace ; cela se voit dans la canopée, dans les branches, leur distance et le monde des racines. Dans le monde des racines, il existe une sorte d’altruisme. Les grands arbres aident les petits à grandir, car les petits ne partagent pas encore la lumière des cimes. Un arbre, en tant que partie d’une forêt, est en communication. Les arbres semblent communiquer entre eux par des substances odorantes messagères. Dans la société des arbres, je m’apaise. Vivre est possible sans courir partout.
Dormir dans la forêt a quelque chose d’incroyablement apaisant, d’intemporel, de relié. Dans la forêt, nous trouvons des rhizomes : des plantes semblables qui se relient, mais aussi des plantes différentes qui se relient. Gilles Deleuze n’utilisait pas le rhizome seulement comme métaphore de pensée, mais pensait en tant que partie d’un rhizome. Philosophe de l’immanence formé par Spinoza, il est un esprit créatif difficile à saisir, matérialiste, non réductionniste, que je voudrais lire en Inde. Mon soupçon est que sa philosophie résonne avec la spiritualité de l’Inde, la complexité hindoue et la pratique de la philosophie dans la forêt des Upanishads.
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