Cézanne a dessiné et peint le Mont St. Victoire plus de 80 fois. Certes, sous différents angles, mais, pour l’essentiel, simplement la montagne. Cette montagne est là depuis très longtemps, elle existe dans un autre temps. La mouche des fruits a un jour à vivre, puis tout est fini. Lorsque nous élargissons notre horizon temporel, nous pensons en générations. Quelques centaines d’années nous semblent beaucoup ; notre histoire culturelle a commencé il y a 5000 ans. Pour une montagne, c’est presque hier. Que voyons-nous lorsque nous regardons le même objet à différents moments de la journée, à différentes saisons, dans différentes humeurs et sous différentes perspectives ? Nous-mêmes, la perception d’un autre ? Mais jamais la montagne elle-même dans son être-là.
Nous connaissons l’instant, une vie, une époque, nous réfléchissons à la paléontologie, au temps géologique et aux temps cosmiques ou aux chronons. Comment nous mettons-nous en relation avec cela ? Comment notre imagination peut-elle atteindre ces couches de temps ? Plus encore, pourquoi explorons-nous le passé et imaginons-nous l’avenir ? La synthèse de mon passé vécu et de mon avenir attendu marque le maintenant. Ce n’est que dans cet entrelacement du temps que nous faisons l’expérience de nous-mêmes comme individus. Mais si nous nous concentrons sur l’instant — le maintenant pur — et perdons notre moi dans une méditation, nous le dépassons et sommes alors pleinement présents.
C’est cette expérience contemplative du temps lorsque nous regardons les étoiles, écoutons les vagues ou les grillons : l’expérience que notre conscience fait toujours aussi partie d’un autre temps que le maintenant.
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