Lorsque Internet est devenu accessible au public, c’est-à-dire au milieu des années 1990, il y a eu ce phénomène de personnes qui mettaient leurs secrets les plus profonds sur Internet. L’anonymat, la simplicité et la rapidité étaient séduisants. La confession vite faite, l’anonymat en grande partie préservé, et peut-être même ce petit frisson : quelqu’un que l’on connaît lirait peut-être les secrets sans savoir qui se cache derrière. Ces téléconfessions étaient cathartiques. Aujourd’hui, cela s’est inversé : tout le monde doit voir ce que l’on fait sans savoir ce que l’on pense vraiment. L’anonymat aussi a changé.
Écrire quelque chose sans utiliser son propre nom a quelque chose de semblable. Naturellement, chacun pourrait découvrir l’identité par le propriétaire du domaine, mais ce n’est pas du tout le sujet. Ce qui est passionnant, c’est l’écriture publique. Mettre son propre moi à l’arrière-plan et laisser les pensées s’organiser elles-mêmes. C’est peut-être même une sorte de méditation, où il s’agit aussi beaucoup de dépasser jusqu’à un certain point sa propre conscience du moi et de plonger dans une conscience collective plus grande. Internet aussi rayonnait de cette fascination à ses débuts. Dans les années 1960, c’étaient les systèmes cybernétiques qui inspiraient ces pensées.
Beaucoup de livres et de films Sci-Fi reposent sur ce niveau technique de mise en réseau : Dune, Matrix, Neuromancer… Il existe naturellement toute une histoire littéraire de la littérature en réseau. Dans la Silicon Valley, il s’en est développé une « spiritualité technologique » d’une rationalité radicale dans l’esprit d’Ayn Rand, sous forme d’une construction technique de la tour de Babel. Elle s’est transformée en dystopie où l’individu devient l’esclave de la technique. Giorgio Agamben a écrit sur l’Homo Sacer. Notre « âme » devient un objet économique.
Laisser un commentaire