Pendant tant d’années, j’ai réfléchi à Marx. Qui ne l’a pas fait ? L’idée d’une communauté égale et solidaire, libre de toute superstructure idéologique ou de feux follets irrationnels. Un monde qui ne connaît que la matière et y voit un mouvement scientifique, progressiste. Son but ? Un monde où l’humanité est parfaite, c’est-à-dire harmonieuse, sans envie ni malveillance, solidaire et égale en droits, sans aliénation ni détermination par autrui, qui seul permet l’épanouissement de l’individu à l’intérieur d’un collectif.
Ce rêve d’un avenir meilleur qui, inévitablement, suivant le cours de l’histoire, sera nécessairement atteint — quoique dans l’avenir — encourage la lutte et la révolution, mais, pour d’autres, aussi la sérénité : que peut-on bien opposer au cours de l’histoire ?
La conscience est déterminée par la matière, selon Marx. Le monde comme volonté et représentation, en revanche, chez Schopenhauer et déjà chez Kant, au bout du compte… Pourquoi le monde devrait-il soit naître de ma représentation, soit n’avoir absolument rien à voir avec moi ? Qu’est-ce qui ne va pas là ?
Le déploiement de l’esprit — à partir de Hegel —, pourquoi le penser si petit ? Dans l’esprit des Lumières, il s’agissait de fonder une vision du monde qui suit purement la science. Cela protège des charlatans, des idéologies, des magiciens, des séducteurs, des guerriers et d’autres faiseurs d’illusions.
Nous avons chassé l’esprit et l’avons remplacé par l’argent, la réussite, le pouvoir. Les sagesses de la Bhagavad Gita, du Sermon sur la montagne, des chamans et des voyants, par exemple, ne se trouvent plus dans notre identité culturelle. Elles ont été déclassées comme superstructure. L’intersubjectif, l’ancre de sa propre conscience dans une autre conscience, mène au chemin de la méditation. L’empathie ne nous montre pas seulement que nous ne sommes pas seulement pas seuls, mais que nous participons à quelque chose qui va au-delà de nous.
La couleur sur une toile signifie davantage que cela seul. Elle nous laisse, comme dans le dernier tableau de Jackson Pollock, regarder dans le commencement. Dans la contemplation naît l’hétérogénéité.
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