Depuis que j’avais entendu parler pour la première fois du travail sur l’ombre, il y a des décennies, je me demandais ce que c’était exactement. Je pensais toujours à de profonds abîmes dans l’âme, à des traumatismes, des tabous, des secrets que l’on n’a partagés avec personne parce qu’il est trop honteux d’en parler. Je pensais que les ombres sont ce que nous cachons à nous-mêmes et aux autres. Et il y a probablement quelque chose de juste dans cette conception.
Je me suis maintenant aperçu que les ombres apparaissent d’abord ailleurs. Ce sont plutôt les schémas de comportement dans lesquels nous nous réfugions lorsque nous ne voulons pas nous confronter à quelque chose. Chez moi, c’est par exemple la fuite dans la réflexion universitaire plutôt que la confrontation émotionnelle directe. C’est probablement ici que s’ouvre tout le spectre de ce qui, dans la tradition occidentale, peut faire l’objet de thérapies : dépendance, violence, perception déformée, schémas de comportement malsains, peur, incapacité à nouer des liens, etc.… Il s’agit de percevoir ces ombres qui guident inconsciemment notre comportement. Il est important de voir quels schémas déterminent notre pensée, nos sentiments, nos actes. Peut-être un nœud se dénoue-t-il alors.
Mais ce qui m’intéresse, c’est la manière dont ces ombres se manifestent dans nos corps subtils. Nous avons ces différents niveaux de notre existence : corps, vie (souffle), sexualité, sentiment (cœur), esprit (entendement), conscience spirituelle, conscience englobante. Par la méditation et différents Yogas, nous pouvons devenir davantage conscients de ces niveaux. Le détachement de l’ego permet de comprendre ces niveaux comme des formes de notre existence, chacune faisant partie d’une grande conscience : matière, biologie, psyché, âme, esprit, conscience, transcendance. Ces réalités ne sont pas seulement ma constitution personnelle, ce sont des niveaux de réalité auxquels je participe, qui se manifestent en moi. Cela ne devient visible que lorsque nous nous détachons de notre ego. Et c’est précisément dans cet enchevêtrement avec l’ego que les ombres apparaissent. Nous avons tous une biographie, et elle s’inscrit dans notre être complexe. Nos expériences laissent des traces dans notre corps, notre cœur, dans la mémoire, dans la pensée.
J’ai l’idée qu’il y a en nous une lumière qui traverse les niveaux de notre être, et que nos expériences, notre biographie laissent ces traces en nous. Et lorsque quelque chose s’y accumule ou se noue, se durcit ou se cache, lorsque quelque chose se brise ou grandit, lorsque quelque chose y est réprimé ou s’autonomise, lorsque quelque chose se met à fonctionner tout seul et que des schémas inconscients se forment, alors cela projette des ombres.
Mais je voudrais regarder d’un peu plus près encore. Il y a donc une lumière intérieure, il y a quelque chose qui projette une ombre, il y a aussi un observateur, un acteur et un être. Dans ce temple du corps, notre être individuel se manifeste. Le chemin de la spiritualité mène à un point où ce temple est entièrement illuminé et contient en lui le cosmos tout entier. Au fond, il ne s’agit pas tant de mettre les choses en ordre, de les corriger, de les traiter (à moins qu’il n’y ait vraiment une souffrance pressante ou un conflit à résoudre). Il s’agit plutôt de voir clairement ce qui projette les ombres, afin que cela devienne perméable (transparent).