“the eye thinks even more than it listens” (Deleuze) Je me souviens maintenant qu’avant de commencer à lire Deleuze, je m’étais débattu avec une esthétique du processus. J’avais bricolé un manuscrit de cent pages, avec des notes, des citations, des esquisses de structure. Je voulais sortir de l’idée que l’art consiste en objets perçus d’une manière particulière, car il en résulte deux grands fils de réflexion : 1.) Qu’est-ce qui constitue un objet que nous désignons comme art, et 2.)…
Je m’approche très lentement du sanskrit. Le jeudi, Nishtha tient un séminaire sur le Rigveda. La récitation collective en sanskrit, l’analyse détaillée de la traduction, les réflexions philologiques de Nishtha ainsi que les développements sur la psychologie des dieux ouvrent un accès à ces textes « sacrés ». Je me souviens de mes études de latin, des racines indo-européennes, des sons qui résonnent dans les Ragas, de la phonétique comme attestation d’existence, de la langue comme son et vibration, de la communication…
Ce furent quatre jours magiques. L’Auroville Film Institute a organisé une résidence avec Ustad Bahauddin Dagar du 7 au 10 novembre 2022. Elle a eu lieu à la Bhumika Hall, Bharat Nivas Auroville. Dhrupad — le film (1983) Ustad Bahauddin Dagar joue de la Rudraveena. Sa famille joue de cet instrument depuis vingt générations ! Son père et son oncle (Zia Mohiyuddin Dagar et Fariduddin Dagar) étaient de véritables maîtres. Il existe à ce sujet le merveilleux film Dhrupad du…
Hier, j’ai vu deux mille-pattes s’accoupler. C’était à peu près la chose la plus fascinante que j’aie vue depuis très longtemps. Les créatures se sont entrelacées, frottées et enlacées ; il y avait du rythme, de l’abandon, de l’enchevêtrement. Les deux se sont rencontrées par hasard et, après quelques minutes, ont poursuivi leur chemin dans des directions différentes. Une rencontre. C’étaient deux formes de vie qui s’étaient unies pour engendrer une autre vie. A Life — Une vie J’ai donc relu…
Depuis trois semaines, je lis maintenant en Inde : Deleuze, les Upanishads, Sri Aurobindo. Entre-temps, je médite parfois. Le reste est encore un reste du quotidien du Nouveau Monde. Lire les nouvelles, consommer des médias de divertissement, organiser des choses qui n’ont ici, au fond, aucune importance, mais qui demandent une continuité pour ne pas se désagréger dans la vieille Europe et le Nouveau Monde. Lire, donc… Il me semble que je me suis préparé pendant des décennies à lire…
Schopenhauer, grand admirateur des Upanishads, a écrit un petit livre, «De la quadruple racine du principe de raison suffisante» (1847). Il identifie 4 formes de causalité, par exemple petite cause — grand effet, ou grande cause — petit effet, etc.… Cela m’a fasciné, parce qu’il offre une compréhension plus large que le modèle purement scientifique, qui, en fin de compte, suit toujours le principe de conservation de l’énergie. Si, par exemple, quelqu’un déclare une guerre, c’est un acte relativement simple…
Depuis quelque temps, j’attends. Au fond, j’aime attendre. Attendre est un espace et un temps où il n’y a rien d’autre à faire qu’attendre que le temps passe. En général, on ne peut pas faire grand-chose d’autre que lire, discuter ou réfléchir. Les temps d’attente sont donc toujours, pour moi, des espaces de liberté. J’aime surtout attendre, par exemple, dans les centres de services aux citoyens ; ici, tous les humains sont égaux. Avec d’autres, je suis dans un espace…
Pendant la méditation, je regarde souvent ma pensée, laisse venir et partir les pensées et essaie de ralentir la pensée. Les pensées viennent et repartent, et souvent je ne comprends pas d’où elles viennent, ni pourquoi elles sont à un moment remplacées par une pensée tout à fait différente. Quelle chaîne d’associations est à l’œuvre ? Ces chaînes de pensées semblent aléatoires, déclenchées par des expériences qui résonnent encore et continuent d’être assimilées. Cela me rappelle une pensée philosophique. Elle commence…
