Il est désormais définitivement temps de repenser. Ce que nos pères et nos grands-pères appelaient progrès détruit notre planète. La science n'est pas une fin en soi, tout ce qui est techniquement réalisable n'est pas bon, tout ce qui est amusant et satisfait nos sens n'a pas de sens. On nous dit maintenant de toutes parts, encore et encore, de nous concentrer sur les petits pas à venir, c'est la seule façon d'avancer ensemble. Cela peut parfois être vrai, mais cela nous détourne de l'essentiel. Où voulons-nous vraiment aller ? Le pouvoir…
Ich habe im letzten Jahr an einem Zen-Meditationskreis teilgenommen. Weniger, weil ich mich als Zen-Buddhist verstehe, sondern weil ich die stille Gemeinschaft gesucht habe, um meiner Praxis nachzugehen. Während des Dokusan habe ich mich darauf eingelassen, meinen Fragen aktiv nachzuspüren. Ich habe viel aufgegeben und hinter mir gelassen. Das war überraschend leicht. Der ‚Lehrer‘ machte mich darauf aufmerksam, dass die Heimatlosigkeit, die ich praktisch aktiv einleite, auch ein spiritueller Zustand sei. Das war befreiend. Anstatt sein Selbst an eine Identität…
Un mois intense se termine. Déménagement, séparation spatiale, amis qui se séparent, l'amour des filleuls, nouvelles amitiés, désirs, attente… Je pourrais écrire un scénario sur ces dernières semaines en Provence. Chaque jour rempli de chagrin, de compassion et d'amour – collectivement dans différentes constellations. Mais je ne veux pas raconter ces petites histoires, bien que Marcel Pagnol y aurait peut-être pris plaisir. Ce qui me préoccupe, c'est la question de la douleur. La vie est souffrance, disent les bouddhistes – très résumé. Le désir…
In der Kena Upanischade wird beschrieben, wie das Selbst als solches nicht existiert. Wer sieht im Sehen, wer hört im Hören? Dies ist nicht beantwortbar. In der christlichen Tradition ist hierzu ein Selbst konstruiert worden. Ich sehe, ich höre, cogito ergo sum, imago ergo sum…. Was soll das sein, dieses cogito (Ich denke), das imago (ich stelle mir vor)? Jenes Ich, das Identität stiftet, Verantwortung besitzt, handelt und interagiert. Dass sich das Denken, wenn es sich seiner bewusst ist, einen…
Tant d'années à réfléchir à Marx. Qui ne l'a pas fait ? L'idée d'une communauté égale et solidaire, exempte de superstructure idéologique, ou d'illusions irrationnelles. Un monde qui ne connaît que la matière, et qui y voit un mouvement scientifique et progressiste. Son but ? Un monde dans lequel l'humanité est parfaite, c'est-à-dire harmonieuse, sans envie ni jalousie, solidaire et égale, sans aliénation ni déterminisme, qui seule permet le plein épanouissement de l'individu au sein d'un collectif. Ce rêve d'un monde meilleur…
Lorsque l'internet est devenu accessible au public, c'est-à-dire au milieu des années 90, il y a eu ce phénomène où les gens mettaient leurs secrets les plus profonds sur internet. L'anonymat, la simplicité et la rapidité étaient séduisants. La confession faite rapidement, l'anonymat largement préservé, et peut-être même ce petit frisson qu'une personne que l'on connaît puisse lire les secrets sans savoir qui s'y cache. Ces téléconfessions étaient cathartiques. Aujourd'hui, c'est l'inverse : tout le monde est censé voir ce que vous faites, sans vous remarquer,...
Aujourd'hui, j'ai entendu une citation de Sri Aurobindo. Il a dit, en substance, que chacun d'entre nous a plusieurs "moi". Cela m'était déjà clair. C'est mon expérience depuis des décennies que les différents aspects d'une personnalité sont nombreux et que l'idée d'une identité subjective est une construction. J'ai toujours considéré les principes de construction comme idéologiques, servant la logique des passeports, de la responsabilité individuelle et de la jurisprudence, mais aussi de la culpabilité et de la expiation, l'idée d'une âme dans le contexte chrétien, etc. Ma réaction…
Aborder de grands sujets avec de petits textes, est-ce possible ? Le bassin méditerranéen est le berceau du monothéisme – judaïsme, christianisme, islam. L'Inde est le berceau de l'hindouisme. D'innombrables dieux y sont imaginés, ou plutôt l'absence de dieu, ou l'universalité du divin, selon le courant que l'on suit. Deux principes sont cependant visibles ici : la maxime de l'individualité, qui se prolonge au-delà de la mort, et l'idée d'appartenir à quelque chose de beaucoup plus grand, au sein duquel le…
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