Récemment, une amie m’a interrogé sur le rapport entre les cultures orientale et occidentale. C’est naturellement une immense question, que je me pose aussi et à laquelle personne ne peut vraiment répondre. Je voudrais toutefois formuler quelques pensées : La distance par rapport à un centre imaginé Au monde « occidental », fondé sur l’Antiquité classique, le christianisme, les Lumières et le matérialisme, s’oppose le monde oriental des Assyriens et des Perses, de l’islam et de la représentation d’une communauté…
“the eye thinks even more than it listens” (Deleuze) Je me souviens maintenant qu’avant de commencer à lire Deleuze, je m’étais débattu avec une esthétique du processus. J’avais bricolé un manuscrit de cent pages, avec des notes, des citations, des esquisses de structure. Je voulais sortir de l’idée que l’art consiste en objets perçus d’une manière particulière, car il en résulte deux grands fils de réflexion : 1.) Qu’est-ce qui constitue un objet que nous désignons comme art, et 2.)…
J’aime la complexité, mais parfois aussi la simplification radicale — pour obtenir un peu de clarté. Par exemple, l’histoire des idées dans les arts visuels. En Europe, après les grandes migrations, on peut esquisser l’histoire de l’art comme histoire des idées à grands traits : Dans l’art médiéval, les histoires étaient racontées visuellement — principalement les histoires de la Bible. La plupart des gens ne savaient pas lire, encore moins le latin ou le grec. La peinture sur bois des…
Dans l’allégorie de la caverne de Platon, les humains sont assis devant un mur où l’on voit les ombres des objets réels du monde. Comme ils n’ont vu toute leur vie que les ombres, ils pensent qu’elles sont la réalité. La tâche du philosophe est d’expliquer aux humains qu’ils devraient se retourner pour voir comment l’appareillage de la lumière, qui sert de mécanisme de projection, produit une illusion. Dès qu’ils l’auraient reconnu, ils se libéreraient des chaînes qui les retenaient…
