Pendant tant d'années, j'ai réfléchi à Marx. Qui ne l'a pas ? L'idée d'une communauté égale et solidaire, libre de toute superstructure idéologique, ou de tout feu follet irrationnel. Un monde qui ne connaît que la matière, et qui voit dans celle-ci un mouvement scientifique et progressiste. Leur objectif ? Un monde dans lequel l'humanité serait parfaite, c'est-à-dire harmonieuse, sans jalousie ni envie, solidaire et égalitaire, sans aliénation ni domination étrangère, et qui seul permettrait l'épanouissement de l'individu au sein d'une collectivité.
Dieser Traum einer besseren Zukunft, die zwangsläufig, dem Lauf der Geschichte folgend, notwendig erreicht werden wird – wenngleich in der Zukunft – ermutigt zum Kampf und zur Revolution, aber für andere auch zur Gelassenheit: Was lässt sich schon der Geschichte in den Weg stellen?
La conscience est déterminée par la matière, selon Marx. En revanche, le monde en tant que volonté et représentation chez Schopenhauer et déjà chez Kant, en fin de compte... Pourquoi le monde devrait-il soit provenir de ma représentation, soit n'avoir rien à voir avec moi ? Qu'est-ce qui ne va pas ?
L'épanouissement de l'esprit - en s'appuyant sur Hegel - pourquoi penser si petit ? Dans l'esprit des Lumières, il s'agissait de fonder une vision du monde qui suive purement la science. Cela protège des charlatans, des idéologies, des magiciens, des séducteurs, des guerriers et autres éblouisseurs.
Nous avons chassé l'esprit et l'avons remplacé par l'argent, le succès, le pouvoir. Les sagesses de la Bhagavad Gita, du Sermon sur la montagne, des chamans et des voyants, par exemple, ne se retrouvent plus dans notre identité culturelle. Elles ont été déclassées en tant que superstructure. L'intersubjectivité, l'ancrage de sa propre conscience dans une autre conscience, mène sur le chemin de la méditation. L'empathie nous montre non seulement que nous ne sommes pas seuls, mais que nous participons à quelque chose qui nous dépasse.
La couleur sur une toile, elle signifie plus que cela. Elle nous permet, comme dans le dernier tableau de Jackson Pollock, d'entrevoir le commencement. En regardant, l'hétérogénéité apparaît.
