Beaucoup de je

Aujourd'hui, j'ai entendu une citation de Sri Aurobindo. Il a dit, en substance, que chacun de nous a plusieurs moi. C'était clair pour moi. Depuis des décennies, c'est mon expérience que les différents aspects d'une personnalité sont nombreux et que l'idée d'une identité subjective est une construction. J'ai toujours considéré les principes de construction comme idéologiques, servant la logique des passeports, de la responsabilité individuelle et de la jurisprudence, mais aussi de la culpabilité et de la rédemption, de l'idée d'une âme dans le contexte chrétien, etc.

Ma réaction a toujours été de me rebeller contre ce principe de construction de l'individualité. Aurobindo dit maintenant que c'est précisément lorsque l'homme a le sentiment d'avoir de nombreux aspects, de nombreux moi en lui, que la tâche de trier est difficile. Certaines personnes vivent selon leurs habitudes et ont trouvé un moyen d'unir d'une manière ou d'une autre les contradictions. D'autres ont tellement de moi en eux qu'il est difficile de les organiser. Comment ce tri devrait-il avoir lieu ?

Ce qui est nouveau pour moi, c'est l'idée que les nombreux moi peuvent être ordonnés autour de quelque chose de plus grand et de différent. Une conscience plus vaste. Pour beaucoup, c'est peut-être une conscience divine. Pour Deleuze, peut-être Immanence. Ne plus se connaître. comme 5 ans d'études de philosophie, qu'il s'agit pour moi de surmonter ici. Et 20 ans de théorie de l'art, qui place l'individu au centre.