Psychic Being

I broke off my night meditation a little earlier to switch to writing meditation. A few things suddenly seemed clear to me. The need to align my own body in meditation, to find the right position, which for me means following the movements, the tensions and relaxations of the muscles, the skeleton, the spine. Then observing the breath, inhaling and exhaling, the turning point of the breath, pausing to observe how the thoughts begin to loosen up, following them attentively to see where they go. Establish a connection with the outside world and the inner world. How far do my thoughts wander? Where am I now? Is this real? What part of reality is this? The world of fellow human beings, the world of work or interest, the interpersonal world, nature or daydreaming, fantasy, vision, the world of fear and missed opportunities, the world of regret and hope, the world of art and philosophy, music and architecture. These are a few of my worlds, others may go into completely different worlds, worlds in which I do not live, all those worlds that are explored in crime series, for example.

There is then a correlation between one's own body in meditation and the world of thoughts that roams in memory, and the world of thoughts that is relatively freely associated and jumps around unguided and unconsciously. Seeing this interplay and realizing that there is a connection is a first step towards deeper meditation.

This process of inner alignment serves to position one's own self in a larger context. I can now meditate on my different levels of existence: my material body, my living body, my emotional world, my thought world, my intellectual world and the world of spirituality. I can meditate on my individual senses, the outer and inner ones and how they interact and what kind of experiences they have brought and how I can recall these experiences in my memory. I can meditate on how these experiences combined with desires and fears, with expectations, goals and conventions, develop them into a plan - a LIFE. After all, this life that I live is embedded in a context, the context of my own body, my own soul, the world in which I live and my environment.

Diese Ebene des Lebens ist reine Immanenz. Hier fließt alles zusammen, sie wird gespeist aus dem Bewusstsein, Bewusstsein ist ihr Urquell, es kann nichts anderes sein, nur hier ist Leben erfahrbar. Bewusstsein muss nun aber breit verstanden werden. Es ist nicht mein reaktives, unreflektiertes, gedankenloses Assoziieren und Gefangensein in Mustern, Zwängen, Gewohnheiten, Verlangen und Leiden, sondern es ist Bewusstsein als das, was allen meinen Erfahrungen zugrunde liegt, eine Erfahrung von Bewusstsein als Bewusstsein an sich. Ich habe Bewusstsein, das sich füllt mit Inhalten, ich kann mich konzentrieren und lenken, ausrichten und klären, ich kann mein Bewusstsein leeren und Neues einladen. Bewusstsein ist die Ebene meiner Existenz, wo diese meine Existenz, mein Leben, konstituiert wird. Bewusstsein an sich, wenn es sich individualisiert, ermöglicht Leben. Dies ist das Geheimnis der Seele, der Relation von Brahman, Purusha, Atman, Prakriti.

Um mich herum sprechen viele von einem psychic being und darüber, wie es sich verhält zum Göttlichen, zur Seele, zur eigenen Person und Identität. Mir selbst ist er als ein philosophischer Begriff Aurobindos nicht ganz klar, ich entwickle aber eine Intuition in der Meditation, was es sein könnte. Es ist jenes Sein, das z. B. in der Meditation auf die eigenen Bedingungen reflektiert und sie individualisiert zusammenhält, das, was meinem Ich zugrunde liegt, das, was erkennt, dass die Erfahrungswelt der äußeren Sinne eine Illusion ist, das, was erkennt, dass ein universales Prinzip der Individuation in Form einer Seele oder Atman oder Purusha Bedingung meiner Existenz ist. Jenes Sein also, das durch die verschiedenen Seinsebenen gleitet, sich in den Welten des Yogas bewegt, Zeit und Raum transzendiert und die Schranken von Leben und Tod als durchlässig versteht. Dies scheint mir das psychic being zu sein.