पवित्र स्थान: गिरजाघर और मंदिर - आध्यात्मिक स्थानों की एक यात्रा

Wयह एक पवित्र स्थान क्या है और क्या नहीं? इस बीच, मैं यह कह सकता हूँ कि एक पवित्र स्थान क्या है, इसके बजाय यह कहना बहुत आसान लगता है कि क्या नहीं है।.

मुझे हमेशा चर्च की ओर खिंचाव महसूस हुआ है। उनकी Iconography की ओर नहीं, क्योंकि बाइबल की चित्रलिपि, सूली पर चढ़ा एक मृत व्यक्ति, मुझे हमेशा परेशान करती रही है। ईसाई स्थान में ‚पवित्र स्थान‘ मुख्य रूप से कैथोलिक चर्च हैं, क्योंकि प्रोटेस्टेंट चर्च परिभाषा के अनुसार पवित्र स्थान नहीं हैं, वे अधिक सभा स्थल हैं जहाँ एक समुदाय मिलता है।.

तो कैथोलिक चर्च, या कैथोलिकों द्वारा बनाए गए चर्चों में, चिंतन और मौन का एक विशेष वातावरण होता है। विरल प्रकाश, मेहराब, गलियारे, इन स्थानों में खुलने वाले परिप्रेक्ष्य, बाहर की नागरिक समाज से अलगाव, यानी अंदर और बाहर, आंतरिक और बाहरी… ये सभी तत्व मुझे हमेशा आकर्षित करते रहे हैं। मैं बार-बार चर्चों में गया हूँ, कुछ मिनटों के लिए बैठ गया हूँ, शांत हो गया हूँ। लेकिन वहाँ हमेशा यह क्रॉस, अपराध बोध और क्षमा, मृत्यु और निराशा थी, जिसने मुझे कभी भी वहाँ बहुत देर तक रुकने नहीं दिया। चर्च मेरे लिए हमेशा आंतरिक चिंतन के लिए शरणस्थली रहे हैं, न इससे ज्यादा, न इससे कम। मुझे चर्चों में सबसे अच्छा तब लगता था जब ऑर्गन बजता था, तब केवल कमरा और कंपन, प्रकाश, परिप्रेक्ष्य, आंतरिकता होती थी, यानी कोई भौतिक स्थान नहीं और न ही कोई विचारधारा या धर्म।.

भूमध्यसागरीय क्षेत्र में मंदिर

इटली, फ्रांस, ग्रीस, मिस्र के मंदिरों के साथ मेरा अनुभव बिल्कुल अलग था। ग्रीस और मिस्र में मैंने केवल खंडहर, राष्ट्रीय स्मारक, पर्यटक आकर्षण देखे। लेकिन फिर भी, जिस तरह से वे परिदृश्य में खड़े हैं, वह प्रभावशाली था। वे तत्वों के लिए खुले हैं, विनाश और उपेक्षा के कारणIconographic ideology से काफी हद तक मुक्त, ये स्थल प्रकृति, इतिहास, ब्रह्मांड से जुड़ाव के आश्रय स्थल हैं, वे एक बीते हुए युग के प्रमाण हैं और कल्पना को मुक्त करते हैं।.

मैं विंकेलमैन और पुनर्जागरण, प्राचीन यूनान के नाटक, फ़राओ के मकबरे और हायरोग्लिफ़्स के बारे में सोच रहा हूँ। जैसा कि जर्मन में कहा जाता है, इन खंडहरों में एक आत्मा बहती है। ओलंपस के देवताओं के पैन्थियन की यह आत्मा, जो मिस्र और रोमन के साथ मिलती है, एक अलग दुनिया का वर्णन करती है। एक दुनिया जो बहुदेववाद, पौराणिक कथाओं, विरोधाभासों और अत्यधिक मानवीय संघर्षों से चिह्नित है। यह सामाजिक मनुष्य का दर्पण है, कम से कम मैंने हमेशा इसे इसी तरह समझा है, और मुझे इसमें अकेलापन महसूस नहीं होता। मेरे लिए यह समझ में आया कि मानव आत्मा स्वयं को तलाशने और अनुभवों को साझा करने के लिए महान आख्यानों में परिलक्षित होती है। ये कहानियाँ फिर शक्ति और राजनीति की कहानियाँ बन गईं।.

भारत में मंदिर

भारत में मंदिर कितने अलग हैं। वे जीवंत हैं, परंपरा वर्तमान में निहित है। देवताओं की पूजा वेदों के समय से या उससे भी पहले से की जाती रही है। देवताओं का देवलोक मनुष्यों का दर्पण नहीं है, वह मूल है। देवता ब्रह्मांड की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं: भौतिक शक्तियाँ, मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक शक्तियाँ, जीवन शक्तियाँ और वे शक्तियाँ जिन्हें हम अभी तक नाम नहीं दे सकते, क्योंकि यह सोचना मूर्खतापूर्ण होगा कि हम सब कुछ जानते हैं। इसलिए जब मैं किसी भारतीय मंदिर में जाता हूँ, तो यह यूरोप के अनुभवों से जुड़ाव है, जिसे एक जीवंत परंपरा के अनुभव से बढ़ाया गया है, जिसने विभिन्न प्रकार के योग को एकीकृत किया है। सूत्र एक चीज़ है, दूसरी है कंपन। कंपन भारतीय आध्यात्मिकता का केंद्र है। उस ध्वनि में ॐ यह अभिव्यक्त होता है। पदार्थ और ऊर्जा, चेतना, जीवन केवल कंपन के विभिन्न रूप हैं। भारतीय दर्शन में श्री अरबिंदो की व्याख्या में, इसलिए अस्तित्व के 7 स्तर हैं: पदार्थ, जीवन, तर्कसंगत मन, आदर्श ज्ञान, परमानंद, चेतना और शुद्ध अस्तित्व। इस अंतर को महसूस किए बिना भारत की संस्कृति को समझने का कोई मतलब नहीं है।.

मंदिर में प्रवेश करते समय मुझे ऐसा लगता है कि ये सभी स्तर सक्रिय हो जाते हैं। समग्र आत्म का यह सक्रियण प्राचीन मंदिरों में ______ के रूप में बनता है। वास्तुपुरुषमंडल अब. वास्तु वास्तुकला की कला है, पुरुष मूल आत्मा है, मंडल पवित्र ज्यामितीय रूप है। ये तीन तत्व भारत के अधिकांश प्राचीन महान मंदिरों के ढांचे का निर्माण करते हैं। इसलिए, मंदिर में प्रवेश करते समय, मैं एक आध्यात्मिक स्थान में प्रवेश करता हूं। मंदिर समाज और मनुष्य की आत्म-छवि का प्रतिबिंब नहीं हैं, वे कई समाजों के लिए अपने आप में और मानव अस्तित्व के मूल में हैं। वे समग्र ज्ञान पर आधारित हैं, जो न केवल अस्तित्व के हमारे 7 रूपों को स्वीकार करता है, बल्कि ज्ञान के विभिन्न रूपों को भी संश्लेषित करता है। क्योंकि वेद के समय से ही कला और संगीत, आयुर्वेद, सूत्र, योग के विभिन्न रूपों का ज्ञान था: कर्म (क्रिया), हठ (शक्ति), तंत्र (ऊर्जा), भक्ति (प्रार्थना), ज्ञान (ज्ञान), राज (ध्यान)।.

मंदिर जीवन के लिए व्यक्तिगत विश्वविद्यालय हैं।.