स्वयं

Rअмана, भारत के महान प्रबुद्धों में से एक, तिरुवन्नामलै में रहते थे। उनकी शिक्षाओं के केंद्र में स्व (आत्म) की अवधारणा है: उसका खालीपन और साथ ही असीम विस्तार। उनकी शिक्षाएँ सरल हैं, वे व्याख्याओं की किसी लंबी परंपरा का पालन नहीं करते। वे एक साधारण व्यक्ति थे जो पहाड़ पर ध्यान करते थे और सत्संग आयोजित करते थे। अरबिंदो के समकालीन होने के नाते, लोगों ने दोनों को सुना और उनके अत्यंत भिन्न दृष्टिकोणों की तुलना की।.

मैं अभी तिरुवनमलाई में हूँ। मैंने कुछ सत्संग में भाग लिया है। मेरे मन में एक प्रश्न था: सच्चा स्व दूसरे सच्चे स्व से कैसे संबंधित होता है, खासकर जब रोमांटिक प्रेम की बात आती है? मैं एक अपार्टमेंट में बैठकर पहाड़ को देख रहा हूँ। कल, एक छोटी सी बहस के बाद, मैं सुबह छत पर बैठा था जब एक बंदर आया, उसने मुझे धीरे से छुआ और मेरी आँखों में देखा, जैसे वह मुझे बताना चाहता था कि सब ठीक हो जाएगा। फिर वह मेरे बगल में बैठ गया और पहाड़ की ओर देखने लगा। उसने अपने घुटनों पर हाथ जोड़े, एक गहरी, चिंतनशील मुद्रा में, और ऐसा लगा जैसे कोई पुराना दोस्त मुझे सांत्वना देने आया हो।.

जिसे हम स्वयं कहते हैं, वह वह नहीं है जो हम आमतौर पर समझते हैं। यह हमारा अहंकार, हमारा व्यक्तित्व, हमारी पहचान या हमारी आत्मा भी नहीं है। स्वयं हमारी चेतना का केंद्र है, यह ब्रह्मांड की असीम चेतना में एक बिंदु है जो आत्म-ज्ञान को संभव बनाता है। यह इससे ज्यादा कुछ नहीं है, और इसीलिए यह सब कुछ है। स्वयं विस्तार में बिंदु है जो एक दृष्टिकोण प्रदान करता है; गहन ध्यान में यह सार्वभौमिक चेतना में विलीन हो सकता है, अपने स्रोत में वापस लौट सकता है, और पूर्ण आत्म-ज्ञान में अस्तित्व समाप्त कर सकता है।.

प्यार में होना

मुझे यह पहली बार टीनएजर होने के नाते रोम की पहाड़ी पर महसूस हुआ। मैं प्यार में था, मेरी एक अधूरी लालसा थी। एक ऐसी दोस्ती जो गहरी, कोमल और अंतरंग थी, लेकिन कभी भी शारीरिक नहीं थी; हम ऐसे नहीं थे जैसे हम प्रेमी हों। और जब मैं पहाड़ी पर बैठा दुनिया के बारे में सोच रहा था, मैंने इसे स्वयं के बाहर से देखा। मैं अपने अस्तित्व के उस गहरे स्तर पर पहुँच गया, और आज भी, 40 साल बाद, जब भी मुझे याद आता है, मैं तुरंत उस चेतना पर लौट सकता हूँ। मैं एक साथ परमानंद और सदमे में था। क्या मैं वास्तव में पूरी दुनिया को अपने अंदर ले जाता हूँ? क्या मैं वास्तव में मौजूद नहीं हूँ? यह कैसे हो सकता है कि हर कोई अपने बारे में बात करे, यह महसूस किए बिना कि वह स्वयं, जैसा वे देखते हैं, मौजूद नहीं है? मैं तब से इस बोध को अपने साथ ले गया हूँ। मैंने समझ को गहरा किया है, इसे संदर्भ में रखा है, इस पर चिंतन किया है। लेकिन अंततः, बहुत कुछ नहीं बदला है। यह बस वहाँ था, शुद्ध और सरल।.

मेरा मानना ​​है कि एक अधूरी इच्छा एक महान शिक्षक है। मुझे अपनी इच्छा और उसे पूरा करने की असंभवता का एहसास होता है। इच्छा दुख पैदा करती है। मुझे वह क्यों नहीं देखा जाता जैसा मैं देखा जाना चाहता हूं? मेरे प्यार का जवाब क्यों नहीं मिलता? मैं जो खुद को वास्तव में महसूस करता हूं उसे साझा क्यों नहीं करता? शायद यह अंतिम प्रश्न सबसे महत्वपूर्ण है। अन्य इच्छाएं लगाव, चाहने या होने के बारे में हैं, लेकिन अपूर्ण प्रेम के बारे में देखा जाना है।.

एक स्वयं दूसरे स्वयं को कैसे देख सकता है? और क्या उन्हें प्यार करने के लिए एक-दूसरे को देखना पड़ता है? क्या ब्रह्मांडीय चेतना के भीतर एक गहरा एकीकरण है जहां दो मिलकर कुछ और बन सकते हैं? वह परिवर्तन क्या है?

सार, जो कि सार्वभौमिक चेतना के भीतर चेतना का एक बिंदु है, जागने पर अपनी आत्मा के प्रति सचेत हो जाएगा। आत्मा को समझना और भी कठिन है। यह वह है जो जन्म लेती है और पुनर्जन्म लेती है। आत्मा जैविक जन्म के साथ आती है, यह मेरे शरीर में प्रवेश करती है और वहीं रहती है। यह मेरे शरीर के टूटने पर मेरे शरीर को छोड़ देती है। यह मेरे जन्म से पहले भी मौजूद थी और मेरे मरने के बाद भी मौजूद रहेगी। यह सार्वभौमिक आत्मा, पुरुष का एक प्रकटीकरण है। आत्मा वही है जो हम वास्तव में हैं, न कि भौतिक शरीर, न कि सार। आत्मा हमारे अस्तित्व का मूल है। अपनी आत्मा को खोजना सबसे कठिन मार्ग है जिस पर हम चल सकते हैं। केवल अपनी आत्मा को पाकर ही हम वास्तव में प्रेम कर सकते हैं; हम अपने जीवनसाथी को पा सकते हैं।.

सीले

हर आत्मा अनोखी है। यही इसकी सुंदरता है। आत्मा मेरा अहंकार, मेरा व्यक्तित्व और पहचान नहीं है। आत्मा मेरे शरीर में जीवन को बनाए रखती है, यह हर नस, हर रेशे, हर रक्त प्रवाह, हर तंत्रिका कोशिका, हर बाल और हर स्वाद कली में व्याप्त है। आत्मा मेरे अनुभवों को एक साथ रखती है, मेरी स्मृति के साथ खेलती है, यह मेरे अस्तित्व का आनंद लेती है। एक उप-उत्पाद के रूप में, यह अहंकार, मेरा व्यक्तित्व और पहचान बनाती है। लेकिन ये सब बदल सकते हैं, मैं बदल सकता हूँ। आत्मा नहीं बदलती। यह समय के माध्यम से सार्वभौमिक चेतना के एक भाग के रूप में प्रवाहित होती है, यह समय की अवधारणा से ही जुड़ी हो सकती है। चेतना समय और स्थान से बंधी नहीं है। अस्तित्व की एक गहरी अवस्था में, मैं 1000 साल जी सकता हूँ, मैं अपनी आत्मा से जुड़ सकता हूँ और जान सकता हूँ कि वह अमर है। और जब स्वयं और आत्मा हाथ पकड़कर उड़ते हैं, तो हम कुछ ऐसा अनुभव कर सकते हैं जिसे विज्ञान से वर्णित नहीं किया जा सकता। यह शिव और शक्ति है, स्वयं और अभिव्यक्ति के बीच सार्वभौमिक अंतःक्रिया। एकमात्र समस्या हमारा अहंकार और हमारा मन है। हालाँकि हमें भोजन खोजने और दूसरों के साथ रहने के लिए उनकी आवश्यकता है, लेकिन वे आत्म-साक्षात्कार के मार्ग में बाधा डालते हैं।.

क्योंकि हमारे पास आत्मा है, हम प्यार कर सकते हैं। योगी, साधु और सिद्ध आत्मा की अनुभूति पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। लेकिन प्यार करने के लिए, हम स्वयं से आत्मा में जाते हैं और दूसरी आत्मा को पाते हैं। ये दोनों आत्माएं एक जैसी नहीं होतीं, वे लड़ती हैं और मिलती हैं, वे आनंद लेती हैं और पीड़ित होती हैं, वे नृत्य करती हैं।.

जबकि स्वयं का मेरी आत्मकथा से बहुत कम लेना-देना है, आत्मा मेरी आत्मकथा के माध्यम से प्रकट होती है। यह हमेशा मौजूद रहती है, चाहे मुझे इसका एहसास हो या न हो। अपनी आत्मकथा के इस मूल को देखना ही साक्षात्कार का मार्ग है। मेरे लिए, यह मार्ग खोज थी। मैं एक भटकने वाली आत्मा हूँ। मेरा मार्ग हमेशा आध्यात्मिक खोज रहा है, मेरी शक्ति एक गहन उपचार रही है।.