D上一次我认真地问自己应该做什么还是在求学期间。我学的是哲学，经常有人问我想做什么。我总觉得这是个愚蠢的问题。这是一种内心的冲动，几乎是一种无法抗拒的强迫。每一次这样的尝试都会失败，只有一条路可走。所以，这并不是什么 I 或做什么，或如何拯救世界。
思考
相反，这是他自身存在的问题。如何对待自己的生命？活着意味着什么，为了什么而活着？如何才能解决这个问题？对我来说，这就是哲学。对我来说，"做什么 "意味着 "怎么做"？现在，我再次问自己这个问题。能问自己这个问题真好。对很多人来说，让自己问这个问题并不容易。
我正在阅读《克那奥义书》。谁在看的时候看，谁在听的时候听，谁在想的时候想？这真是一个好问题。很长时间以来，我一直试图从启蒙传统的角度来看待这个问题--却屡屡遭遇思维的局限。怎么会有什么不同呢？克纳奥义书》只给出了有限的哲学答案。
然而，《奥义书》的思路与此不同，它不是试图解释我的物质身体为什么能够思考，然后再思考为什么。为什么宇宙意识会呈现出如此多样性？
个人随之而来的问题仍然是：怎么办？怎么办？但这是一种不同的思维方式：印度智慧不是以一种功能性的、开明的方式来认识自我，而是以 "被携带 "为目的。哪种思想、哪种意识、哪种洞察力、哪种生命是通过我实现的？我在这里遇到很多人，他们自己发现了这个问题，其中一些人还自己回答了这个问题--萨达那。
我倾听而不评判。在这里，人们很快就会敞开心扉，非常深刻而真诚。我经常大笑，被他们的故事所陶醉和感动，深受感动......我从那些完全奉献自己的人那里听到故事和感悟。通常这并不容易，有些人享有特权，有些人则完全没有，但这与此无关。
感官
因此，我再次问自己，我们是如何思考的？谁在思考时思考？谁在听的时候听？谁在看的时候看到了什么？只有一个人在思考，一个人在听，一个人在看。当我思考，你思考，我们一起思考，其他人听我们思考时，实际上发生了什么？当你和我一起聆听一场音乐会，或者当你和我以及其他人一起观看一场展览，看看艺术家看到了什么，想要向我们展示什么，那里发生了什么？文字、音乐、绘画、建筑中体现了什么？为什么我们（不能）从历史中学习？谁拥有图书馆的知识？
这些问题是如此显而易见，而我们显然也没有一个解释的起点。于是，我们说这就是文化。
生活
生命一直存在，甚至早于原子。宇宙大爆炸产生了什么？电子？几乎不是....物质会思考（人工智能），它有记忆（DNA），在相互作用中，它超越了空间和时间的法则。科学界说这样的话时，总是觉得听起来很奇怪，但别担心，我们会解释清楚的。大统一理论，但没有意识，没有生命意义上的价值。在我看来，我们积累的知识越多，理解的东西就越少。我们甚至不再理解这些问题。
我的 "悲愿 "是什么？听。这是最困难的艺术之一。只有在缩小自我和扩大自我的情况下才有可能，而在有自我的情况下则几乎不可能。
唵嘛呢叭咪吽
如果您想更深入地了解《克那奥义书》，请点击此处： 斯里兰卡奥罗宾多第 18 卷
因为，如果没有 "心 "的这种必要性 物质，如果心态的东西还不存在，而 心智化的意志，心智不可能产生 出不科学的物质"。(p.35)
