M我们仍然不知所措。最近几天，我一直在思考吠陀经文。另一个世界的同伴带我去拜访尼什塔-穆勒，他是一位奥罗维里亚人，毕生致力于吠陀经文的研究。他花了将近两个小时向我们讲述梵文、梵文的根源、语法、发音、咒语的深层精神力量、文化历史和历史维度。他关于文字力量的论述最令我难忘。起初有字......当然是声音。在吠陀传统中，数千年的口头传统先于书面文字。咒语是用有节奏的诗句写成的，并按逻辑或叙事顺序排列，以便于记忆。数千年来，诵经方法一直非常精确地传承下来。因此，这些咒语见证了 "道 "的开端。太初有道......道、声音、声音的产生、记忆、共同的吟诵、对神的崇拜。也许这就是意识的起源。唵嘛呢叭咪吽

瑜伽

这些文字就是瑜伽，身体的瑜伽和阿育吠陀哲学都是这种原始基础的一部分。那位来自另一个世界的同伴强烈建议我学习梵文和瑜伽。而且是向这里的大师学习，而不是向新时代的博客学习。带着这些想法，我陪同她和一个团队从宾馆出发，前往蒂鲁凡纳马莱。

蒂鲁凡纳马莱

Ramana Maharshi Ashram 位于 Tiruvannamalai。拉玛那-马哈希住在一个山洞里，并冥想多年。关于他的记载不多： 我是谁.否则，就是别人的谈话录音。他说，阅读其实并无必要，因为所有基本文本最终说的都是同一件事，这让我感到不安。我部分理解他为什么这么想，但我不确定你是否应该这么说。这听起来非常傲慢。

"(《世界人权宣言》) 阿鲁纳恰莱斯瓦拉神庙.我仍然无言以对。这里不允许拍照和录像，但可以录音，所以这里有一段寺庙建筑群内的短片：

蒂鲁凡纳马莱

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