Raum Archive - New Spirits - Reading Deleuze in India

Form und Leere

Christoph — Wed, 06 Aug 2025 03:58:17 +0000

F形式是空洞的。它有形式，但没有实质；它既不是物质，也不是能量。形式就是意识--把某物看成某物就产生了形式。然而，形式也是功能性的：物质、物质和能量按照规律相互作用。作为意识的一部分，它们以形式相互作用。形式即虚空。形式即意识。意识与意识相互作用。形式产生物质，而不是相反。物质不产生形式。

能量和物质--从单个原子到地质流、生物生长和宇宙噪音--在宇宙中流动。有时，这种流动是集中的，就像在我们的蓝色星球上。生命能量--"气"，在这里生生不息。气塑造。

形即是空，空即是形。道、气--它们赋予存在以意识。然而，这种存在并不是我们所理解的物质；它先于一切。存在（Sat）是我们无法理解的。当它有了形体，它就开始工作、塑造--它进入了宇宙的进程。它开始行动。但行动需要一种指导力量--无论规模大小，在宇宙中，在我身上，在万物中。石头比猫更不受控制。人引导自己，也引导他人。

但是，有一个原始的灵魂（Purusha）。
我在菩提禅寺仰望阳光明媚的群山。云朵轻触山顶，鸟儿飞过蓝天。牛油果在地平线上盘旋。一棵竹子弯曲着伸向空旷的空间，内心空旷。

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Fokuspunkt

Christoph — Sat, 18 Mar 2023 04:44:47 +0000

W如果没有透镜的焦点，世界会是什么样子？我们的眼睛有一个晶状体，它能聚光，将光线聚焦在一个平面上，这样视网膜就能记录下这个聚焦的图像--一个平面上的图像。光线被感受器捕捉并传输到大脑。神经细胞的这种振动被转录成另一种振动，即意识的振动。这一原理被复制到了暗箱照相机和电影摄影机中，并构成了古典摄影和胶片或视频记录的基础。

那么，一个没有透镜介入视觉感知的意识所感知的世界会是什么样子呢？房间里会充满光线，色彩清晰可见，但没有空间深度，没有物体。意识如何在其中确定方向呢？

感官

新生儿出生后的头几天，眼睛还是闭着的。首先，他必须认识自己的身体、粗大和精细动作技能、饥饿、疼痛和疲倦。所有这些都是第一位的。视觉、触觉和听觉是后天的事。必须探索自己的身体和外部世界之间的界限。你手中的物体到底是不是自己身体的一部分？饥饿感与奶瓶有什么关系？所有这些感知都离不开视觉表征。物体识别主要基于运动技能、味觉和触觉。换句话说，非常直接。

对没有直接身体接触的事物的感知是后来通过嗅觉、视觉和听觉产生的。远处的事物必须以某种方式呈现在我面前。光波、声波、气味都是物理接触。它们以不同的速度到达感觉器官，并在那里留下印象，在感官中留下自己的印记，产生共鸣、节奏、融合或间歇。在嗅觉和听觉中，感官直接受到振动的影响。虽然听觉、嗅觉和味觉都相当复杂，因为必须将感知到的振动转换成大脑可以处理的方式，但这些器官都不像眼睛那么复杂。

西方哲学的问题是视网膜问题吗？

因此，眼睛创造了图像。这就是表象的根源。这些表象中哪些是物理现实，哪些是生活世界，哪些是艺术？在我看来，哲学中的大多数问题都源于这一视网膜过程。因此，表象问题是西方美学的核心。试图将表象理解为美学和认识论哲学的基础，会导致各种错误的道路。它们导致哲学将世界理解为呈现给我们的对象。这不仅会影响艺术，还会影响经济、政治、社会、科学......

在印度美学中，这是一种完全不同的方法--"拉萨"（rasa）。它指的是一种由感官刺激促成的意识状态。艺术的目的就是进入并保持这种状态。艺术打开了通往更高意识的大门--萨奇塔南达。起源于《吠陀》。Rasa 是味道，Rasa 不是视网膜。Rasa 是本质。

文献：

Goswamy, B. N., and Vrinda Agrawal.2018. 牛津印度艺术读本.牛津大学出版社。

Seturaman, V. S. 2000. 印度美学：导论.麦克米伦出版印度有限公司。

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Meditationsnotizen – 6.10.22 Matrimandir

Christoph — 四, 06 十月 2022 04:03:25 +0000

H今天是我第一次去 Matrimandir。6 年前，我曾在导游的带领下参观过，这是我后来独自前往的先决条件。大致了解一下那里是个什么样的地方、在那里应该如何举止、哪些事情会打扰到别人也是很有用的。

周一在不来梅的禅修圈里冥想时，我经常被带到这里。这是一个充满和平与力量的地方。有时，它似乎想告诉我什么。当然，这并没有阻止我来到奥罗维尔。

我花了好几次时间才进入婚姻殿堂的内室。我不喜欢把自己的意愿强加于人，所以我对关于等待或耐心的小提示非常重视。其他人可能会忽略这些小障碍，但他们会形成自己的逻辑。如果我通过别人的小提醒，让我心中最初的暴风雨般的冲动平静下来，改天再来，我就会被邀请进入另一个时间，绕过所有官僚主义的障碍，简单地跟随我现在平静得多、更专注的冲动。因此，尽管下着雨，我今天还是应邀来到了 Matrimandir。

冥想

冥想过程中发生的大部分事情其实并不难：静下心来，理清思绪，打开意识，呼吸并感受到自己的存在是整体的一部分。抛开自我，给自己的意识留出空间，与其他意识建立联系。抓住生命的奇迹，与纯粹的自我融为一体。在到达统一自我的状态后，思维可以完全重组，原本难以把握的世界背景的联系和洞察力会瞬间浮现。这有点像写作，只不过不是主观的表达，而是一种超越的体验。

对有些人来说，这听起来可能有点奇怪。但我只能建议大家试一试。有些人在运动或饮料中获得快感，有些人则在享乐和媒体马拉松中获得快感。为什么不让你的大脑休息一下呢？我们的意识是我们所拥有的最迷人的东西，也是唯一重要的东西，而它在日常琐事中却相当受限。

Matrimandir 是一个支持这些进程的地方。很多人都说过这里有多么强大。我总是微微一笑。微笑并没有错，但现在我笑得有点不一样了。

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Meditation

Kueffkattabluemkin — Sat, 01 Oct 2022 01:47:18 +0000

I我一直抗拒调解这个词。我对它有很多怀疑。同时，我也一直在练习自己的冥想方式，但并没有称之为冥想，也没有学过冥想。

对我来说，冥想包括：a)沉思，即沉浸在自己的想法中，特别是追踪关于某个主题的思维冲动，绕来绕去，直到头脑中的图像变得更加清晰，出现在内心的眼前。这让你意识到自己的身体。这意味着，通过有意识地吸气和呼气，身体也会挺直，脊柱得到舒缓，自己的身体存在也会变得有意识。有了这种存在意识，就能开启新的意识层次。c.) 在超凡冥想中，自我与一般意识相连接，现在几乎可以采取任何形式。在这种情况下，"成为 "的概念令人兴奋。自我现在可以完全融入另一个自我。例如，自我可以敞开心扉，也可以在精神上把自己传送到另一个空间或时间。思想是自由的。这些都是冥想的形式，我通常会练习半小时。

在长达 1.5 小时的长时间莲花式冥想中，会发生完全不同的情况。这也与坐姿带来的疼痛有关。可以说，我是在痛苦中坐着的。这导致了一种恍惚。这种边缘体验超越了自我与世界的分离，我在其中找到了万物和谐的现实。

印度

在印度，我觉得我可以把这些写下来，而不会听起来像个梦想家。这样做和谈论这些感觉都很自然。也许我对印度的向往也与此有关。我觉得我可以在这里给自己的意识留出空间，而不必为自己辩解。这些体验只是被允许存在，而不必在唯物主义哲学的还原论压力下证明自己。相反，在这里，我可以首先探索意识，并从这些经验中理解三位一体、资本和神经生物学的限制。

我不是一台机器，也不想被人看成是机器。

关于冥想的优美描述可以在什韦塔瓦达拉奥义书第 2 章： "奥义书。埃克纳特-伊斯瓦兰介绍并翻译" ISBN-103-442-21826-8 p.294f.

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Autobahn

Christoph — Mon, 12 Sep 2022 10:30:58 +0000

高速公路对我来说一直是个特殊的地方。大多数时候，我没有时间压力，我很少必须在规定时间内从 A 地到达 B 地。相反，高速公路是旅行路线。在那里，我发现自己处于中间状态，一种具有无限可能性的无人区。这就打开了思考的空间。这些空间往往是空的。大脑忙于在车流中安全前行。这是一种令人愉悦的方式，你的大脑忙碌而警觉，一旦出错将是致命的。如果我体力不支或疲惫不堪，我就会把车开得快一点或慢一点，或者休息一会儿。这就形成了一种平衡。

在这种平衡状态下，其他想法可以自行整理，并在不知不觉中消失。只有偶尔，我的意识才会抓住一个念头不放。这样，思想就能找到自己的方向，而不会立即遇到通常的思想过滤器。在高速公路上，我总能更好地了解自己，或者回忆起曾经的自己。

然后是物理空间。这个空间要么是你熟悉的，因此会引发你从外部触发的联想。或者是一个新的空间，吸引你去梦想，激发你的好奇心。就我个人而言，我总是觉得这是积极的。在高速公路上，我并没有真正体验到任何恐惧或不愉快的感觉，尽管我有时会想一些不愉快的事情，这是肯定的。

这种运动、旅行、联想、温和刺激和警觉的空间几乎总会让我在某个时刻想起我的童年。毕竟，我是在一个人们经常开车的国家长大的。如果能尽快改变这种状况就好了，我自己也在努力减少开车。这已经跟不上时代了，实际上也有点不负责任。

因此，这个空间是一个既定的空间。它没有创造性，也不自由。它是一个有严格条件的空间。我喜欢让自己沉浸在这个空间中，看看自己究竟想从哪些其他空间中解放出来。可能很多人都有这样的经历，我们在开车的时候沉浸在自己的想法中，不知不觉就想改变自己的生活。

我喜欢在高速公路上。在高速公路上旅行是一个隐喻的地方，一个物理隐喻的地方--一个物理隐喻。我过去经常思考语言隐喻理论。它们是什么意思，它们的语言参照是什么，它们是如何运作的......尤其是在艺术和文学中。隐喻是指在特定语境下，词的含义与通常意义不同。真是令人兴奋

在高速公路上旅行与模拟相反，但这些空间的功能却相似：模拟空间和旅行路线。这两个空间都象征着某种实际上并不存在的东西。

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Ereignishorizont

Christoph — Tue, 23 Aug 2022 06:49:53 +0000

黑洞对我们来说是一个谜。我不是宇宙学家，但我对黑洞有着哲学上的科普兴趣。它们标志着我们想象力的极限。根据科学，引力影响着空间和时间。它集中于一点，将物质压缩成纯粹的物质，将原子核和电子挤压在一起形成质量（原子本质上是由虚空组成的）。这个质量以其惊人的引力吸引着万物，使空间和时间发生弯曲和扭曲。

黑洞周围有一个临界点，即事件穹界。一旦越过这个界限，就无法回头，也就是说，光不再被反射，而是被吸收。因此，我们无法看到里面发生了什么。类似的情况似乎也适用于时间和空间。虽然黑洞可以在我们的时空中移动，但它们本身实际上却在时空之外--这确实超出了我们的想象。我们的宇宙中似乎有很多这样的黑洞。大多数星系的中心似乎都有一个超级大的黑洞。

想象力的极限

黑洞物理学提出了无数谜题和悖论。然而，最重要的是，它们揭示了一个极限。我们的思维是线性的，也就是说，我们对时间的感知是在现在，也就是在一瞬间。它处于一个时间序列中，即过去在前，未来在后。空间也是如此：我们的想象力告诉我们，原则上，我们可以在（三维）空间内向各个方向无限远地移动。

这些假设都是错误的。它们被黑洞抵消了。因此，对康德来说，空间和时间是先验范畴。换句话说，它们决定了我们的感知，而它们本身并不是我们感知的对象；我们对它们的实际性质一无所知。我们在空间和时间中运动，但自己并不感知它们。空间和时间是我们思维的特征，我们无法在思维中克服它们。这就给我们思考黑洞带来了困难。

但黑洞是存在的，对我们的思维来说，它属于本体论抽屉里我们不理解的东西。这个抽屉里的其他东西包括死亡、意识和灵性。黑洞与这些事物相似，因为它们标志着我们想象力的极限。然而，它们也非常不同。我们只通过科学了解黑洞，在科学之外，我们无法接触到它们。我们只能从我们的经验中了解死亡、意识和灵性，科学几乎无法触及它们的本质。科学对死亡、意识和灵性的表述是不尽人意的，也是还原论的。

也许这四种情况，即黑洞、死亡、意识和灵性，都以不同的方式标志着事件视界。

对其他维度的猜测

我想做一点推测。如果黑洞不属于我们的时空，但同时又存在于我们的时空，那么它们也许是另一个维度的一部分。也许在另一个维度中存在着黑洞的排列，它们在那里具有事件特征。也许我们的时空只是另一个维度的属性。

在量子力学中，每个原子都 "了解 "宇宙中的其他原子。所谓的相互作用描述了这一现象。如果我改变了宇宙中某个地方的某个东西，整个宇宙的星座就会发生变化。这意味着在宇宙的另一端也存在着某些东西发生了变化的信息，否则物理定律就会中止。这种复杂的信息密度也被黑洞抵消了。黑洞内部发生的一切与我们的时空没有任何互动。只有黑洞本身的引力会产生影响。在这里，我们的想象力也很快达到了极限。黑洞似乎也是信息洞。

但是，如果我们的世界主要不是物质世界，而是精神世界，那么宇宙中的黑洞又是如何形成的呢？黑洞也会形成精神洞吗？

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