G昨天，我追随着心中的某种东西，我觉得很难描述这种感觉。用日常用语来说，我可能会说我跟着直觉走。但它比这更复杂一些。我回到了 蒂鲁凡纳马莱 驱动。这是 Karthigai Deepam Brahmotsavam 节日.
因此，2022 年 12 月 6 日，人们在这座山上点燃了一把火，2500 年来一直如此。当然，自古以来就有这样一个故事。梵，即宇宙自性，将自身分为梵天（创造者）、毗湿奴（守护者）和 湿婆神 (毁灭者）产生了分歧。毗湿奴和梵天争论谁是最伟大的。湿婆化身为火，问毗湿奴和梵天灵塔的终点和起点在哪里。毗湿奴化身野猪，挖了半天也没挖到起点；梵天化身天鹅，飞了半天也没找到终点。然而，梵天将一朵自由落体了四万年的花朵从灵塔顶端落下，以此证明他已经到达了终点。湿婆看穿了这一点，并确保梵天不再受到崇拜，而且这朵花不能用来祈祷。
印度教的诸神是如此复杂，以至于无法简单描述。仅湿婆一神，就有 湿婆神传 1008 个名称，每个名称代表一种属性。
游行队伍
蒂鲁凡纳马莱的山是一种自然现象。 灵岩 湿婆神的灵塔。印度寺庙中的灵塔是一种祭坛。神像和灵塔是神的真实化身。蒂鲁凡纳马莱山是印度最大的灵塔和最强大的湿婆神庙。
大约有 10 万人来参加这个节日，也有人说有 100 万人。一百万人围着一座山转圈？这正是我想看到的......然而，在过去的几周里，我意识到我与印度教精神的关系已经发生了变化，并且加深了。
我对 奥义书 和吠陀经文给了我一个全新的哲学视角，这反过来又给了我一种不同的精神观，最终给了我一种不同的处世方式。我以不同的方式看待世界，我以不同的方式体验世界，我以不同的方式理解世界，我以不同的方式思考，我以不同的方式经历。因此，如果说我只是跟着直觉走，那就太短视了。直觉是存在的，但不仅仅是。归根结底，我在那里，这是可以说的。是什么把我带到那里的，却无法言说。这种无法言说的驱动力让我们难以抗拒。在集体狂喜中体验它是显而易见的。
在 16 公里的山路上，我绕山行走了 4 个小时，扩音器里响起了咒语声 唵嘛呢叭咪吽 呼吸。 OM Namo Bhagavate Vasudevaya - 马不停蹄。我们走过其他几座寺庙，我在其中一些寺庙驻足，向神灵致敬--有时只是走过时做个手势。
我问自己，这对我做了什么？它让我更接近于体验人类的本质。我和许多人挤在一起，听到他们高声歌唱，始终面带微笑，充满虔诚。他们都盛装打扮。一个年轻的印度人问我，'你觉得我的人民怎么样？我爱他们，"我说。
那天晚上，我梦见了瓦拉纳西的大火。这些火是湿婆点燃的，已经燃烧了3000年。在这里被烧死的人都离开了轮回灰烬被恒河带走
