冥想

I我一直抗拒调解这个词。我对它有很多怀疑。同时，我也一直在练习自己的冥想方式，但并没有称之为冥想，也没有学过冥想。

对我来说，冥想包括：a)沉思，即沉浸在自己的想法中，特别是追踪关于某个主题的思维冲动，绕来绕去，直到头脑中的图像变得更加清晰，出现在内心的眼前。这让你意识到自己的身体。这意味着，通过有意识地吸气和呼气，身体也会挺直，脊柱得到舒缓，自己的身体存在也会变得有意识。有了这种存在意识，就能开启新的意识层次。c.) 在超凡冥想中，自我与一般意识相连接，现在几乎可以采取任何形式。在这种情况下，"成为 "的概念令人兴奋。自我现在可以完全融入另一个自我。例如，自我可以敞开心扉，也可以在精神上把自己传送到另一个空间或时间。思想是自由的。这些都是冥想的形式，我通常会练习半小时。

在长达 1.5 小时的长时间莲花式冥想中，会发生完全不同的情况。这也与坐姿带来的疼痛有关。可以说，我是在痛苦中坐着的。这导致了一种恍惚。这种边缘体验超越了自我与世界的分离，我在其中找到了万物和谐的现实。

印度

在印度，我觉得我可以把这些写下来，而不会听起来像个梦想家。这样做和谈论这些感觉都很自然。也许我对印度的向往也与此有关。我觉得我可以在这里给自己的意识留出空间，而不必为自己辩解。这些体验只是被允许存在，而不必在唯物主义哲学的还原论压力下证明自己。相反，在这里，我可以首先探索意识，并从这些经验中理解三位一体、资本和神经生物学的限制。

我不是一台机器，也不想被人看成是机器。

关于冥想的优美描述可以在 什韦塔瓦达拉奥义书 第 2 章： "奥义书。埃克纳特-伊斯瓦兰介绍并翻译" ISBN-103-442-21826-8 p.294f.