S三个星期以来，我一直在印度阅读：德勒兹、奥义书、斯里-奥罗宾多。有时我会在阅读间隙进行冥想。其余时间仍是新世界日常生活的残余。阅读新闻，消费娱乐媒体，整理那些在这里并无实际意义，但需要连续性的东西，以免它们在旧欧洲和新世界崩溃。
所以阅读......在我看来，几十年来我一直在为阅读这里做准备。我的思想在德勒兹和奥义书之间摇摆不定。印度的这种智慧，即万物一体，整个宇宙的存在只是因为自我想要认识自己，是如此不可思议地强大，以至于我至今仍只能猜测这种思想有多深。叔本华的标题 "作为意志和表象的世界 "开始变得有意义了，德勒兹提到斯宾诺莎是一位关于内在性的精神思想家也是有意义的。 我现在还不敢再读德勒兹关于 "内在性 "的书。相反，《1000 个高原》......这本书，它根本不是一本书，而是一台机器，一台思考的机器（《1000 个高原》）。奥古斯都-范杜森博士教授还 思考机器 致以问候）...
我曾带着这本书组织过研讨会，但从未真正理解过它。你也很难读懂它。它更像是一种工具。它试图以一种根本不同的方式来思考世界。传统的资本主义、二元对立、分类思维在每一页上都受到了挑战。我一直在想，德勒兹和瓜塔里是如何达到这样的意识高度的？他们是如何做到远离主流意识形态，以至于看起来像是一种更具包容性思维方式的先知？我想和我的学生们一起找出答案。当然，我们失败了，但我们很好，之后我们看到了不同的世界，而这正是大学的意义所在，不是吗？
威慑化
但现在，思想的世界连接起来了。生物的参照、艺术的中心地位（动物的艺术比人类的艺术更令人兴奋）、内在的思维、飞行的线条、领土和抽象的机器。对我来说，这一切只有从《奥义书》中才能真正理解。今天，我发现了一段话，想与大家分享。它是关于 "去领土化"（deterritorialisation）的。这是一个复杂的术语，建立在许多其他复杂术语之上。但在我看来，它的基本思想是，世界是由各种元素组成的。这些元素首先在地层中形成（如地质层）。在这些层中，各种元素相互共振，形成一种节奏，从而创造出一种环境。这一点在动物界可以得到生动的体现，如鸟鸣，有反问句和仪式......这种环境创造了一个领地，一个家园。在这一领地中，自我以层次、环境、节奏等为特征，并通过艺术创作等方式创造家园。它表达自己，创造符号和象征，成为符号学，并进入艺术领域（这可以是蝴蝶的图案，也可以是房屋建筑。 鲍尔鸟一座房子。在这块土地上，有各种运动，包括思想运动，从这里向外延伸。生命、思想、大地将它们去领土化。因此，现在引用 DeepL 翻译的英文原文（D 代表去领土化的功能）：
"这一点在 "诞生 "之谜中已经显而易见，在 "诞生 "之谜中，地球作为一个发光的、古怪的或强烈的焦点，位于领土之外，只存在于 D 的运动中。更有甚者，地球，冰川土地，是卓越的非领土化：因此它属于宇宙，并呈现为人类借以获取宇宙力量的材料。可以说，作为非领土化的地球本身就是 D 的严格对应物。甚至可以说，D 是地球的创造者--一个新的国家、一个宇宙，而不仅仅是重新领土化。
这就是 "绝对 "的含义。绝对 "并不表达任何超越或无差别的东西。它甚至不表达超越所有给定（相对）量级的量级。它只表达一种与相对运动有质的区别的运动"。
在接下来的几个月里，我将努力理解这到底意味着什么。
这是原件：
这一点在 "宿命 "的奥秘中已可见一斑，在 "宿命 "中，地球作为一个热情的、偏心的或强烈的焦点，是在领土之外的，只存在于 D 的运动中。不仅如此，地球，冰川，是卓越的 "去领土化"：这就是为什么它属于宇宙，并呈现为人类挖掘宇宙力量的材料。我们可以说，作为去领土化的地球，其本身就是 D 的严格对应物，以至于 D 可以被称为地球的创造者--一片新的土地、一个宇宙，而不仅仅是重新领土化。
这就是 "绝对 "的含义。绝对不表达任何超越或无差别的东西。它甚至没有表达一个超越所有给定（相对）量的量。它只表达一种在质上不同于相对运动的运动"。德勒兹《1000 个高原》，第 509 页
