A对我来说，乌托巴恩一直是个特别的地方。大多数时候，我没有时间压力，我很少需要在一定时间内从 A 地到达 B 地。相反，高速公路是旅行路线。在那里，我发现自己处于中间状态，一种具有无限可能性的无人区。这就打开了思考的空间。这些空间往往是空的。大脑忙忙碌碌[......]
走出去是一个视角问题
D今天的生活是如此复杂，有如此多不同的生活方式。生活方式没有对错之分。生命是一份礼物。但对于负能量、破坏和侵略、贪婪和怨恨，你怎么看？那都是生活的一部分。只有接受。但接受意味着[......]
湿润介质
U大脑并不是我们思想的所在地，而是我们接触精神的媒介。多年前，当我在一次媒体理论会议上第一次听到这句话时，我感到非常惊讶。他们真的是认真的吗？这到底是疯狂还是精彩？有一个很好的老式词 "微妙"。[...]
思想史
I我喜欢复杂，但有时也喜欢彻底简化--以便获得一些清晰度。例如，视觉艺术中的思想史。在欧洲，经历了民族大迁徙之后，艺术史可以勾勒为木刻形式的思想史：在中世纪艺术中，故事是以视觉形式讲述的--主要是《圣经》故事。大多数人 [...]
为乌托邦而努力
E现在绝对是反思的时候了。我们的父辈和祖辈所谓的进步正在摧毁我们的星球。科学本身并不是目的，并不是所有技术上可行的东西都是好的，并不是所有有趣和满足我们感官的东西都是有用的。现在，我们不断听到很多人说，要把注意力集中在前面的一小步上[......］
想象力
I克纳奥义书》描述了自我本身是如何不存在的。谁在看到，谁在听到？这个问题无法回答。在基督教传统中，人们为此构建了一个自我。我看，我听，cogito ergo sum, imago ergo sum....这个cogito（我思）、imago[......]是什么？
马克思
这么多年来，我一直在思考马克思。谁没有呢？一个平等和团结的社会，一个没有意识形态上层建筑或非理性意志的社会。一个只承认物质的世界，并在其中看到科学、进步的运动。他们的目标是什么？一个人类完美的世界，即和谐、[......]
忏悔
A20 世纪 90 年代中期，当互联网开始向公众开放时，出现了一种现象，人们把自己内心深处的秘密放到网上。匿名性、简便性和快捷性极具诱惑力。人们很快就坦白了自己的秘密，匿名性在很大程度上得到了保留，或许还有那么一点小兴奋：也许你认识的某个人[......]