V我家门前有一块柔软的红色沙地。它每周都要用一捆棕榈叶清扫几次,看起来非常漂亮。我还在想着伊伦拜的那座寺庙。它的历史变得越来越复杂,因此我现在沉浸在密宗哲学中。为此,几个月前我参观了[......]
意识只存在于与其他意识的联系中
我们存在的核心理念--尚未被理解。
V我家门前有一块柔软的红色沙地。它每周都要用一捆棕榈叶清扫几次,看起来非常漂亮。我还在想着伊伦拜的那座寺庙。它的历史变得越来越复杂,因此我现在沉浸在密宗哲学中。为此,几个月前我参观了[......]
L我们隔了很长时间才反复阅读斯里-奥罗宾多的著作。我的思想世界想要摆脱理性一神论的束缚,为什么不多快好省地吸收一切知识,最终使我的思想世界井然有序呢?我为什么不给我的智慧以自由、专注、平静和力量,让它开始人生最伟大的冒险之一呢?[...]
S命运、因果报应、因果关系、自然法则、决定论--这些都是宇宙遵循可预测逻辑这一观点的不同表述。它们意味着,已发生的事情在逻辑上产生于之前的事情,而现在的事情也是由之前的事情决定的。我们认为这种逻辑是合理和理性的,在逻辑上是正确的。然而,如果我们假设[......]
W理性思维在知识世界中徜徉,在图书馆中翻阅,或是寻找宇宙的因果律,都是在一丝不苟地构建知识体系。这些体系最初与经验世界甚至内心世界几乎没有共同之处。只有通过沉思,思想才会停下来,思考系统化的、[......]
(这是我的一篇旧文,在档案中找到的。再次读到这篇文章感觉很奇怪,因为它向我展示了我是多么拼命地试图摆脱表象的陷阱,以及拥抱 "内在性"(immanence)哲学的冲动。我想了很多办法,看了很多艺术家[......]
I我正在慢慢深入浅出。我从《吠陀经》、《阿伽摩经》和《沙陀经》等各种知识体系中吸收的概念正慢慢汇集在一起。我看到了粗略的根系。例如,五行(水、火、土、乙醚和空气)作为《吠陀经》教义的起点,如何在瓦斯图(Vastu)或阿育吠陀(Ayurveda)中进一步发展,即在[......]中发展。
G今天,在印度艺术博览会的一次小组讨论中,我听到有人引用了柏拉图的话。她说,柏拉图说,艺术是对真实的反映。这句话的缩写是否正确还有待观察。这是一个有趣的想法。什么是真实,什么是反映,什么是艺术?柏拉图认为有[......]
I奥罗维尔的同步化让我着迷。在这里,心理、精神、身体和情感空间的融合往往要持续数天,看似毫无防备,直观而轻松。我筋疲力尽。一位朋友离开了他的身体,就像这里所说的那样。一个多月来,社区提供了支持,许多人一起成长。[...]
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