享受生活的人

I我回到欧洲有一段时间了。我看到一种忙碌，一种持续忙碌的能量。工作、讨论、收拾、处理事务、履行职责、组织、优化、呈现、质疑、交流。总是在做些什么。似乎做些什么很重要，而什么都不做似乎不明智，需要解释。然而，不产生效益并非没有重要品质。不作为有时是一种抵抗，而安静的内省可以被理解为内在工作，这项工作不会体现在国民生产总值中，但其力量和影响力绝不减弱。.

然后，正如《奥义书》中所描述的那样，还有享乐者。一棵树上有两只鸟：一只在吃果实，另一只则在一旁观看和享受。当然，吃果实的鸟也在享受果实，但这更像是一种感官的享受，一种欲望的满足，而不是一种必然。而那个旁观的享乐者，却什么也不做，他只是坐着观看，然而这种观看，那种享受却是一种深刻的、崇高的——正如康德所说的，一种无关的喜悦。这是一种艺术，却又不是“为艺术而艺术”。享受凝视、沉思、冥想和深入，无我与无欲，活在当下与静止中的宁静——简而言之，冥想，是我们存在中对于我们在此世间生存至关重要的一部分。它与我们所扮演的角色、我们的表现和生产力毫无关系。.

但冥想在许多所谓的现代，也就是说，以绩效为导向的社会中被视为负面事物：懒惰、拒绝工作和消费、神秘主义，也就是说，无法融入主流话语，或令人不安，也就是说，陌生而远离家园，是对此类冥想和沉思状态的普遍反应，这种状态超越了坐着的时刻。在印度，走上这条道路的人被称为瑜伽士。瑜伽士绝对不必回避世界。他们认为世界是我们身处的现实的一种形式。这种现实对生存、生活实践以及对自我和他人的责任都有要求。然而，物质现实被我们存在的另一种现实所包围：我们的意识、我们的自我，一种与更深层次的、精神现实的联系。我们体内有生命的火花；它与神圣的原则相连，并等同于神圣的原则。我们在清醒、梦境、睡眠和觉醒的世界中漫游。.

„两只鸟，心心相印，形影不离，栖息在同一棵树上。.
一个人吃着甜美的果子，另一个人看着，却不吃。“
《穆达卡奥义书》3.1.1