相遇——新精神——在印度解读德勒兹

神圣能量

Christoph — Mon, 21 Jul 2025 16:21:40 +0000

这就是密宗。这就是神圣。

关键的问题是，这种神圣的邂逅是否只有在浪漫的爱情中才有可能，就像传统和浪漫主义所暗示的那样--或者说，当我们完全敞开我们的存在，超越理智和理性，超越自我、欲望或义务时，它是否能够产生。我相信可以。但这与作为目标的高潮无关。它与亲密关系有关。它可以简单到一个触摸、一个微笑、一次心跳--这些火花有时会带来更强大的力量。某些能量只有在爱的结合中才能显现。但这也是一条精神之路--一条将身体视为圣殿、将自我视为多层次、将现实视为远远超越物质的精神之路。

它是与神圣意识的神圣结合。这种结合与觉醒者的结合不同。有了植根于灵性的觉醒意识，与世界和他人建立联系，体验万物一体，并认识到意识的统一性是物质世界的根源，就会感觉很自然。但真正的秘密并不在于联系本身，而在于我们选择与他人分享什么，以及我们选择不分享什么。我说的不是财富、财产、认可或资源。我说的是更亲密的东西：我们允许谁见证我们的内心、我们的灵魂--我们允许谁看到我们，以及如何看到我们。我说的是爱与性，是从期望、表现、姿态和自我主义中解放出来。

当我与他人在亲密的层面上相遇时--一个触碰、一个微笑、一次心跳--通过临场感和觉知建立起一种联系。我感觉到，我感知到，我允许自己在灵魂层面被看到、感觉到和触摸到。这可能发生在爱人、陌生人或我爱的人身上。但有时也会有不对的感觉。有些人期望过高，有些人看法不同，有些人感受到了我没有分享的东西，有些人分享了我没有感受到的东西。在这些微妙的交涉中，我发现自己正在弄清楚，我允许谁来看待我，我正在建立什么样的联系，我愿意走多深。当事情不一致时，我就会关掉。我不再说话，不再微笑，不再表演。我的身体、我的思想、我的灵魂--一切都退缩了。

我的灵魂太珍贵了。它是神圣的。我拒绝危害它，也不允许它变形。我可以弯曲我的自我--这很容易。我所扮演的角色，我作为社会、社区和文化一员所满足的期望--它们都可以弯曲。有时，弯曲它们会带来乐趣或痛苦。它可以带来成长或创伤、成功或痛苦。我们可以分享这些。我们可以治愈，也可以利用，可以赋权，也可以伤害。这些都是自我的练习。但这不是我要说的。

我说的是灵魂--我们必须发现的灵魂，赋予我们的灵魂，比我们更伟大的灵魂，与神圣永恒相连的灵魂。这种联系是神圣的。它可以以修行、奉献、追求觉悟或拥抱深爱的精神形式出现。这就是密宗的秘密--湿婆和沙克蒂，存在的基本原则的结合。它们通过情欲联系在一起，但不是通常理解的情欲。它是一种真正被看见的情色。与其说是主动观看，不如说是被观看。

我们无法看到神。但我们可以感受到我们被神所看见--被神所锚定，成为神的一部分--通过我们的感官，让神通过我们来体验自身。我是一个容器。我的灵魂是桥梁。我可以通过另一个人为这种神圣的感知提供的感官被神灵看到。湿婆和夏克蒂的神圣结合是密宗的核心。

因此，当我把自己封闭起来，当我的身体退缩时，这不是幼稚的反应，不是表演的问题，也不是不成熟的防御。这是灵魂在保护自己的神圣性，为有意义的邂逅保存自己。这种相遇是罕见的--尤其是在亲密关系中，能量场是最直接、最强大和最脆弱的。它很容易被侵蚀，往往被外在的欲望所掩埋。说不、退出、关闭是一种自我保护行为。它揭示了一些神圣的东西--一些值得保护的东西。它是意识的低语。我曾经历过真正被看见的时刻。

请注意

Christoph — Sun, 25 Sep 2022 10:12:02 +0000

在巴黎的林荫大道上，咖啡馆、糟糕的音乐、阳光和熙熙攘攘的人群。许多人都希望被人看到。他们忙碌、性感、酷、博学、爱冒险、爱运动、有教养、有文化或漠不关心。许多人希望别人注意到他们。他们将自己视为自己想要成为的样子。或许他们以某种方式生活，或快乐满足，或疏离无聊，或被遗弃，或享有特权。这就是巴黎和其他大城市的魅力所在，人们展示自己想要的样子，展示自己想要被看到的样子。

免费空间

当然，这也在某种程度上揭示了一种疏离和不和谐。我们为自己留出的自由空间与通常更大的空间形成了鲜明对比，在这些空间中，我们并不是自己想要成为的样子。这催生了整个行业。你想与众不同吗？那就试试吧，只要付出一定的代价。通过购买别人没有买过的特别的东西来表达你的个性。这就是资本主义和消费者的批评。这是众所周知的，我们都认为自己高高在上，其实不然。

我发现，想要炫耀、想要被关注、想要引起注意的冲动更令人兴奋。我们为什么要这样做呢？我们可能在寻找邂逅想问候对方 Namaste.我们可能想克服孤独，或者至少想打断孤独。实际上，我们并不想参与资本主义，而是想参与意识的冒险，与他人一起庆祝，一起分享。我们想溶入其中--在陶醉和狂喜中，在狄俄尼式的陶醉和狂喜中。我们要对系统的逻辑、其运作和效率进行讨论。尼采向我们致意，巴塔耶也向我们致意。

我坐在巴黎的一家咖啡馆里，背着背包，今晚就要飞往奥罗维尔。当然，我也会问自己，为什么现在要在博客上写这些？为什么我要飞到世界的另一端？检查一下你的特权。我为什么要以第一人称写这么多？

再见

我似乎是认真的。许多年前，我告诉所有愿意听我说话的人，我与资本主义彻底决裂了。就像我告别基督教的时间更长一样。但对我来说，这意味着生活在一个错误的地方，因为我无法为自己找到真正的替代选择。在我们的星球上，尝试这样做的地方并不多。对我来说，仅有批判的态度是不够的（不再是了），我也不认为在系统内收集资源以重新分配给个人是可以接受的。给予安慰也不是我的风格。

我们必须采取行动，不能再这样下去了。这对环境有害，但对我们也有害。在今天的辩论中，这一点常常被忽略。这不仅关乎拯救地球，也关乎拯救我们自己。我们不仅需要来自工程师的新思想，也需要来自哲学家、精神思想家和先知先觉者的新思想。也许我们根本不需要新思想，但我们可以记住旧思想，并思考如何在日益复杂的文明中调整它们。一个没有资本主义、没有殖民主义和十字军东征的世界会是什么样子？为什么很少有人认真思考这个问题？

我不知道下一阶段会发生什么。我们将拭目以待。奥罗宾多曾唱过关于火的歌，火是看见的必要条件。我希望我不会像凤凰涅槃一样，一如既往。那将是一个悲剧。相反，我希望自己变成火，记住我们是由熔化的星星组成的。

包装

Christoph — Mon, 19 Sep 2022 12:18:31 +0000

我应该带什么去印度？我想过不同的生活，在不同的社会里，有不同的想法和目标。那里很暖和，生活会很轻松。除了几件基本的衣物外，我还需要笔记本电脑、手机和相机等技术设备。还有什么呢？一个好的手电筒，因为那里的乡间小路没有照明。还有书......那里还有很多图书馆。我已经很久没有为 "消遣 "而读书了。我读大学时读了很多 19 世纪的小说：中学时读的是索福克勒斯的古代戏剧或莎士比亚等经典作品，还有黑塞的作品。我喜欢阅读戏剧剧本，它们紧张、快速、刺激。

自从我使用互联网以来，也就是从网景浏览器开始，我的阅读方式就发生了变化。我的阅读不再是直线式的，而是跳跃式的，同时阅读很多内容。因此，我有时会感到头晕目眩，需要书籍作为锚。陪伴我的书总是理论高度浓缩的书。我读得也很慢，通常只读几页，然后又有很多东西要思考。我不明白人们是如何吞下复杂的书籍的。我感兴趣的书代表了一个完整的思想宇宙。这样的宇宙很难把握。这有点像旅行。有些人想看遍一切，到过所有地方，他们收集故事和照片，但他们并没有真正到过那里。其他国家、文化和语言都需要时间。你必须慢慢地接近他们，等待邀请，彬彬有礼。

消费主义可能又是这里的指导原则。它与资本主义利用联系在一起，显然是为了自我表达和赢得社会分数。我一直对此持怀疑态度。当然，我也喜欢娱乐和消费媒体，因为它能带来乐趣，分散注意力，或者仅仅是产生美好的感觉。但这种分心对我来说是不可持续的。我不记得电影、书籍或地点等等......我感兴趣的是某些东西如何改变了我的思维。我是如何变成另外一个人的。与书籍和地方的邂逅会引发改变，在真正的邂逅之后，我就变成了另一个人，或另一种动物，或另一种作品，这取决于谁想要认识自己以及如何认识自己...

24 本书，一种交织，一种实验。一次人为的并置。德勒兹和奥罗宾多之间的对话会是怎样的呢？他们之间会有什么话要说吗？

邂逅

Christoph — Fri, 16 Sep 2022 06:59:11 +0000

我已经等了一段时间了。事实上，我喜欢等待。等待是一种空间和时间，在这种空间和时间里，除了等待时间流逝，别无他法。通常情况下，除了阅读、交谈或思考，你不能做其他事情。因此，等待时间对我来说总是自由的空间。例如，我最喜欢在社区中心等待，那里人人平等。我和其他人一起待在一个房间里，除了等待时间流逝，什么都不用做。这种共同的等待让我们有了真正的接触。

邂逅总是令人惊叹的。邂逅发生时，对方也会给予回应。最美的相遇是完全没有目标或期望的相遇。在这方面，德勒兹也谈到了与艺术的相遇。这让我起初感到惊讶。因为我一直认为，相遇是主体间的。现在出现了两个问题：艺术是否可以是主体间性的，博物馆等艺术空间是否也是等候室？

新生活

我现在的等待是漫长的等待。为了开始新的生活，我已经等待了几个星期。等待是由签证申请程序决定的。无论如何，签证申请程序--大使馆、领事馆以及其他政府机构--都处于不同的时间维度。它有一种卡夫卡式的东西，有自己的逻辑，已经与外部世界的流程完全脱离。

因此，漫长的等待让邂逅成为可能，但邂逅的方式又与我想象的完全不同。人们对我的等待反应强烈。许多人认为我迈向新生活的一步是一种挑战。他们反思自己的处境，或者觉得现在可以告诉我一些他们可能不会告诉我的事情，因为无论如何我都要离开他们的世界了。但也许他们也希望通过我了解一个不同的视角。无论如何，我都会有相当激烈的交锋。我倾吐我的心声，别人也会敞开心扉。

邂逅、会面、参与

在我看来，参与是相遇的一个重要因素。为了与他者相遇，这种开放性是非常重要的，要离开自己（德勒兹有时会提到去领土化），成为另一个人（德勒兹，《与他者相遇》）。变形记).例如，当我在火车上旅行时，或者在音乐会上、坐在公园长椅上或咖啡馆里环顾四周时，我经常会看到一些人也在环顾四周。许多人都在寻找邂逅。我们往往羞于真正交流思想，但第一次相遇已经发生了：向他人敞开心扉，也向他人的感知敞开心扉。

在我看来，我们似乎已经忘记了如何真正参与其中。一个微笑，一句简短的话，一点同情。在印度，人们说 Namaste这种问候表达了相遇。这并不是要祝愿对方有美好的一天或问候上帝，而是要认识到对方也是造就我的一部分。

这和艺术有什么关系？一切。

密码保护：灵魂伴侣

Kueffkattabluemkin — Mon, 29 Aug 2022 16:45:03 +0000

在印度阅读德勒兹

Christoph — Mon, 14 Dec 2020 23:59:50 +0000

Mnemosyne Atlas

这是一个个人博客。然而，它也关乎意识的转变。意识并不单独存在于人的内心。它只存在于与其他意识的联系之中。意识是交流性的。因此，意识之旅永远不仅仅是个人的旅程。它是一种表现。

2016年，我去印度旅行。我想在那里读吉勒-德勒兹。我有一种预感，它将在那里开启一个新的境界。我读得很慢。思想是复杂的实体。理解他人的思想意味着质疑自己的思想。思想世界的碰撞需要时间。理解不是吸收知识。哲学不是（仅仅）抽象思维。

这是我思想的一次蜕变。