MLa meditazione mattutina diventa un po' una routine, anche se non si può certo dire così dopo una manciata di volte. È più un percorso, un sentiero o un'esplorazione. Come un'escursione in montagna: la vetta in vista è un'escursione attraverso i sentieri, sulla cresta, attraverso le valli e i fiumi, oltre le pareti rocciose, attraverso i ghiaioni e le rocce, i prati e i boschi e oltre la linea della vegetazione sui ghiacciai nella neve, le montagne diventano una metafora della ricerca interiore. Scalare una montagna è un evento spirituale. Tuttavia, la meditazione stessa può assomigliare a un'escursione tra le montagne, attraverso le valli del pensiero, i fiumi della vita, le immagini della memoria sulle rocce, i gradi stretti della logica del pensiero, le trame del linguaggio. I sentieri della meditazione conducono oltre i pensieri e i ricordi. E poi all'improvviso, come se indugiassi in una radura, la mente si ferma, mi rendo conto che non sto affatto vagando, ma che sono nel silenzio e nella concentrazione, concentrato sul qui e ora, sul punto che dischiude l'infinito, proprio qui, da qui tutti questi pensieri e immagini stanno passando. Io sono il fruitore, l'osservatore, io non esisto, i pensieri non esistono, tutto è improvvisamente lì in sincronia, si apre una grande vista, una vista dalla cima della montagna verso il mondo, verso le valli e verso il cielo tra il cosmo e il mondo.
All'interno della sublimità di questa esperienza, il sublime, che mi permette di sperimentare che il cosmo è strutturato, composto, in cambiamento e trasformazione, ma vincolato da regole, diventano visibili punti di riferimento astratti: geometria, armonia, composizione. Penso a costanti o funzioni matematiche, ad armonie musicali o teorie del colore, a costruzioni minerali o strutture biologiche. Fiori che costituiscono un punto di attrazione per la loro colorazione, geometria, struttura, composizione, svolgimento e profumo.
Da dove vengono queste costanti? Sono gli elementi costitutivi di Brahman, da cui il mondo deriva come processo?
Queste costanti del cosmo possono essere trovate nell'arte. Nelle teorie più tradizionali dell'arte, la ricerca di queste leggi è il fulcro dell'estetica, dell'ispirazione divina, del genio, del sublime o del trascendentale. Le armonie prestabilite si manifestano in principi architettonici e si ritrovano in edifici sacri, pubblici o privati, a seconda della funzione e dell'orientamento del committente. Buckminster Fuller ha utilizzato l'esagono del mondo delle api come schema per la costruzione sociale. Nell'arte sacra, troviamo spesso il rapporto aureo come riferimento per l'armonia; nello spazio sociale, troviamo le sequenze di Fibonacci come modello di organizzazione organica. Per chi ha studiato per decenni la teoria critica occidentale, questa scoperta è una rivelazione.
Nel tentativo di liberarmi dalle catene dell'illuminismo e della teoria critica, mi sono addentrato nel postmodernismo e ho imparato che la musica diventa un paesaggio di emozioni, di anima, di struttura, di coscienza del tempo, di anticipazione. L'immagine diventa una superficie su cui gli occhi vagano, i sensi si connettono, nascono nuove connessioni e si costituiscono sensazioni. La scultura diventa una controparte che si riferisce a qualcosa che sta nello spazio astratto ed è solo un segnaposto nello spazio reale. La giustapposizione della scultura rispetto all'ambiente circostante crea un dialogo in cui posso entrare. In queste esperienze estetiche, sperimento il mondo come un mondo possibile, espanso, arricchito da livelli di realtà, che suggerisce una coscienza diversa, quella dell'artista o degli altri spettatori, e permette il dialogo, la comunicazione, il linguaggio. Nell'arte c'è un riflesso del cosmo. Qui si accende una creatività che crea e produce, esprime ciò che c'è sempre stato. Connettersi con ciò che c'è sempre stato, immergersi in un incontro, permette una profonda contemplazione dei principi centrali del cosmo così come lo possiamo vivere. La lettura del firmamento è una bella immagine per questo.
Le scienze naturali, le scienze dure, trovano alcune costanti che catturano la bellezza dell'universo - i frattali dei fiori di ghiaccio, per esempio. Alcune di queste costanti sembrano essere centrali per l'architettura dell'universo, come se l'universo collassasse se si cambiasse un numero dopo la virgola del pi greco. A questo punto, i fisici diventano spirituali. "Dio non gioca a dadi", disse Einstein.
