पारखी

Iमैं थोड़ी देर के लिए ही यूरोप में हूँ, और मैं केवल काम से भागना, बहस करना, साफ़-सफ़ाई करना, काम निपटाना, वादे निभाना, व्यवस्थित करना, अनुकूलित करना, प्रस्तुत करना, सवाल करना, आदान-प्रदान करना - एक निरंतर गतिविधि, एक क्रिया की ऊर्जा देखता हूँ। कुछ न कुछ हमेशा किया जा रहा है। कुछ करने को महत्वपूर्ण लगता है, कुछ न करना अनुत्पादक लगता है और उसे उचित ठहराने की आवश्यकता होती है। हालाँकि, अनुत्पादक न होने के कई महत्वपूर्ण गुण होते हैं, जैसे कि कृत्य न करना कभी-कभी प्रतिरोध का एक रूप होता है, या मौन में पीछे हटना आंतरिक कार्य के रूप में समझा जा सकता है, एक ऐसा कार्य जो सकल घरेलू उत्पाद में दिखाई नहीं देता है, लेकिन इस वजह से कम शक्तिशाली और प्रभावशाली नहीं है।.

और फिर वह उपभोक्ता है, जैसा कि उपनिषदों में वर्णित है। एक पेड़ पर दो पक्षी: एक फल खाता है, दूसरा देखता है और आनंद लेता है। निश्चित रूप से, फल खाने वाला भी फल का आनंद लेता है, लेकिन यह अधिक इंद्रिय सुख, इच्छा की संतुष्टि के रूप में है, एक आवश्यकता के रूप में नहीं। दूसरी ओर, उपभोक्ता, जो देखता है, कुछ नहीं करता है, वह बैठता है और देखता है, और फिर भी यह देखना, वह आनंद गहरा, उदात्त है - एक निस्वार्थ प्रसन्नता, जैसा कि कांट कहते हैं। यह 'कला के लिए कला' हुए बिना एक कला है। अवलोकन, चिंतन, मनन और गहराई का आनंद, अहंता का अभाव और इच्छा का अभाव, वर्तमान में उपस्थिति और स्थिरता में शांति, संक्षेप में: ध्यान, हमारे अस्तित्व का वह हिस्सा है जो दुनिया में हमारे होने के लिए मौलिक है। इसका हमारे द्वारा निभाई जाने वाली भूमिका, हमारी उपलब्धि और उत्पादकता से कोई लेना-देना नहीं है।.

ध्यान एक ऐसी चीज़ है जिसे कई तथाकथित आधुनिक, अर्थात प्रदर्शन-उन्मुख समाजों में नकारात्मक रूप से देखा जाता है: आलस्य, काम और उपभोग से इनकार, गूढ़ता, अर्थात प्रमुख विमर्शों से न जुड़ पाना, या अपरिचितता, अर्थात पराया और घर से दूर, ध्यान और चिंतन की उस स्थिति पर सामान्य प्रतिक्रियाएं हैं जो बैठने के क्षण से परे फैल जाती है। भारत में, जो लोग इस पथ पर चलते हैं उन्हें योगी कहा जाता है। इसका बिल्कुल भी मतलब यह नहीं है कि योगी दुनिया से भागते हैं। वे दुनिया को वास्तविकता के एक रूप के रूप में देखते हैं जिसमें हम घूमते हैं। इस वास्तविकता की जीवित रहने, जीवन का अभ्यास करने और स्वयं और दूसरों के प्रति जिम्मेदारी की आवश्यकताएं होती हैं। हालाँकि, भौतिक वास्तविकता हमारे अस्तित्व की एक और वास्तविकता में बंधी हुई है: हमारी चेतना, हमारा स्व, एक गहरी, आध्यात्मिक वास्तविकता से जुड़ाव। हमारे भीतर जीवन की चिंगारी है; यह दिव्य सिद्धांत से जुड़ी और समान है। हम जागृति, स्वप्न, नींद और अनुभूति की दुनिया में घूमते हैं।.

„दो पक्षी, घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए, साथी, एक ही पेड़ पर बैठे हैं।.
एक फल खा रहा है, दूसरा देख रहा है, खा नहीं रहा है।“
मुण्डक उपनिषद् ३.१.१