Iमुझे 3-दिवसीय गहन कार्यशाला में भाग लेने का सौभाग्य मिला धूप की राह (Sunlit Path) नीलॉय के साथ अनुभव करने का सौभाग्य मिला। गुरु द्वारा दशकों तक धीमे, केंद्रित, समर्पित सीखने की परंपरा के बिल्कुल विपरीत, नीलोय ने मुझे ध्रुपद की दुनिया से परिचित कराया। मुझ जैसे व्यक्ति के लिए, जो इस ध्यानपूर्ण और दार्शनिक ध्वनि कला के प्रति गहराई से आकर्षित है, यह एक वरदान था। ध्रुपद इतना जटिल है कि परिचय सहायक होता है।.
ध्वनि क्या है?
शास्त्रीय पश्चिमी संगीत में, एक सप्तक को 8 स्वरों में विभाजित किया गया है, और सेमीटोन को शामिल करने पर 12 होते हैं। इनमें से प्रत्येक स्वर एक स्केल के लिए मूल स्वर के रूप में काम कर सकता है, जो बदले में मेजर या माइनर में संरेखित हो सकता है। यदि सेमीटोन को निचले स्वर से उच्चतर की ओर ‚गणना‘ किया जाता है, तो वह उज्ज्वल होता है, एक मेजर स्केल बनता है। यदि सेमीटोन को उच्चतर से नीचे की ओर गिना जाता है, तो यह थोड़ा गहरा होता है, जिससे एक थोड़ा गहरा स्केल बनता है। जोहान सेबेस्टियन बाख ने अपने प्यानो के अच्छी तरह से ट्यून किए गए ट्यूनिंग के साथ इन सेमीटोन को औसत किया, क्योंकि वे वास्तव में केवल सूक्ष्म अंतराल में भिन्न होते हैं। इसका लाभ तकनीकी रूप से स्पष्ट है: प्यानो सभी हार्मोनिक्स को दर्पण कर सकता है, हार्मोनिक सर्कल प्यानो पर लागू होता है। पियानोवादक और ऑर्गन वादक के रूप में, यह उनके लिए महत्वपूर्ण था। संगीत के इतिहास के लिए, इसने व्यावहारिकता का माहौल बनाया। ला मोंटे यंग ने एक अच्छी तरह से ट्यून किए गए प्यानो को गणितीय रूप से साफ-सुथरा ट्यून किया। जब मैंने इसे पहली बार सुना, तो यह एक अविश्वसनीय मुक्ति थी। मैंने हमेशा केवल ऐसा संगीत सुना था जो अच्छी तरह से ट्यून किया गया था, न कि अच्छी तरह से ट्यून किया गया। लेकिन यह ठीक वे महीन अंतर हैं जो ध्रुपद के केंद्र में हैं।.
नाद योग
नाद योग, जो ध्वनि का योग है, ध्वनि, स्वर और कंपन का अन्वेषण है। नीलोय ने आकस्मिक रूप से किस्सा सुनाया कि उसका एक छात्र सूक्ष्म अंतराल (microintervals) को सुनने और गाने की अपनी क्षमता के बारे में कुछ संशय में था। वह एक मापने का उपकरण (measuring device) लेकर आया और उस दिन, जो नीलोय के लिए एक बहुत ही सामान्य दिन था, एक औसत दिन, उस दिन नीलोय अपने कंठ से एक ध्वनि अंतराल में 17 माइक्रोटोन उत्पन्न करने में सक्षम था, अर्थात अपनी आवाज़ से बनाए रख सकता था। 8 स्वर अंतरालों वाले एक सप्तक (octave) में, यह 133 माइक्रो अंतराल के बराबर होगा। कार्यशाला उस्ताद बहाउद्दीन डागर के साथ, डागर ने वीणा पर एक सुर अंतराल में 7 सूक्ष्म स्वर बजाए, जिसे हम सभी आसानी से समझ सकते थे। हालाँकि, डागर ने कहा कि वह कम से कम 12 सूक्ष्म स्वरों के साथ काम करते हैं और बहुत अधिक उपलब्ध हैं। लेकिन हर कोई इसे समझ नहीं सकता। ऐसा करने में सक्षम होने के लिए, कान, आवाज़ और वाद्ययंत्र को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है - नाद योग। इंद्रियों को तेज करना, यह पता लगाना कि मानव बोध प्रणाली की ध्वनि की दुनिया क्या प्रदान करती है।.
उपनिषद्
डाई केन उपनिषद् पूछता है, जो सुनता है, वह कौन है जो सुनता है, जो देखता है, वह कौन है जो देखता है, जो सोचता है, वह कौन है जो सोचता है। ‚मैं‘ सुनता हूँ तो कौन सुनता है? सुनना क्या है? श्रवण का दुनिया से क्या संबंध है? उपनिषदों में, जिस दुनिया को हम जानते हैं, उसका आधार कंपन है, भौतिकी इसे ऊर्जा कहती है। कंपन एक दोलन है, पदार्थ दोलन करता है, प्रकाश दोलन करता है, ध्वनि दोलन करती है। कंपन ही आधार हैं। भौतिकी में, गुरुत्वाकर्षण बल और संवेग बल जैसे बल यहाँ नहीं जुड़ते हैं। चेतना की शक्ति को छोड़ दिया गया है। वेदों में, बलों को गायों और घोड़ों के साथ प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है। वे ब्रह्मांड की शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। और जब आप भारत की सड़कों पर कुछ हज़ार गायों को देखते हैं, तो यह भी धीरे-धीरे स्पष्ट हो जाता है कि यह चित्र कहाँ से आता है।.
लेकिन वापस आते हैं, ध्वनि के कंपन के रूप में, तो यह किसके द्वारा सुनी जाती है? दुनिया में एक कंपन है, एक बोध प्रणाली है जो इस कंपन को ग्रहण करती है और इसका अनुवाद करती है, और एक चेतना है जो इसका अनुभव करती है। ऋषियों को पता था कि चेतना को विश्व के घटकों और इंद्रियों द्वारा प्रेषित संवेग के समान ही संरचनात्मक होना चाहिए। यह कैसे काम करेगा? चूंकि इस विचार परंपरा में कंपन ही सब कुछ का आधार है, इसलिए स्वाभाविक रूप से एक छवि और एक आदिम रूप है, जो कि ओंकार है, आदिम ध्वनि, और यह मांडूक्य उपनिषद में वर्णित है। नाद योग का उद्देश्य केवल इस संबंध का पता लगाना है। ऐसा करने की सबसे पुरानी परंपरा ध्रुपद है।.
ध्रुपद
इन संक्षिप्त विचारों के बाद, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि राग लिखे नहीं जाते हैं। ध्रुपद के लिए कोई संकेतन प्रणाली नहीं है। एक राग वास्तव में केवल एक पैमाना है जो अभ्यास के लिए एक आधार के रूप में कार्य करता है। सुबह, दोपहर और शाम के राग हैं और निश्चित रूप से सुबह जल्दी और देर शाम और दोपहर के राग, मानसून राग और त्यौहारों के राग आदि हैं। ध्रुपद की 3000 साल से अधिक पुरानी परंपरा, शास्त्रीय भारतीय संगीत का मूल रूप, सहस्राब्दियों से बहुत कुछ महसूस किया गया है। सुनने के दौरान कौन सुनता है? ध्रुपद क्या है? यह स्पष्ट है कि यह यहां बहुत जल्दी दार्शनिक हो जाता है।.
ध्रुपद एक जीवंत परंपरा है, जिसे गुरु शिष्यों को देते हैं। ध्रुपद का एक बहुत ही केंद्रीय तत्व स्वरों, मध्यवर्ती स्वरों और एक स्वर से दूसरे स्वर तक के पथ की खोज है। यदि कोई मानसून राग, जैसे राग मेघ, 6 स्वरों का एक पैमाना बनाता है: सा, रे, म, प, नि, सा‘, तो वह मूल ढाँचा है। स्वरों के बीच अनगिनत वाक्यांश हैं। और सा‘, रे, म, प, नि, सा के बजाय, ऐसी शब्दांशों का उपयोग किया जा सकता है जो, उदाहरण के लिए, बीजमंत्र से प्राप्त होते हैं। इसलिए यह बहुत जटिल हो जाता है। ध्रुपद सीखना इन अनगिनत तकनीकों को सीखना है। राग का एक निष्पादन - मैं प्रदर्शन कहने से हिचकिचा रहा हूँ, क्योंकि यह निश्चित रूप से एक संगीत कार्यक्रम का रूप नहीं है, बल्कि नाद योग है - तो एक निष्पादन एक बहुत ही संरचित ध्यान है, जो केवल बहुत सतही तौर पर जैज़ इम्प्रोवाइजेशन से मिलता जुलता है। कोई भी राग एक जैसी नहीं होती।.
जब हम ध्रुपद की दुनिया में कदम रखते हैं, तो यह सुनने का एक बिल्कुल अलग तरीका है। इसमें कोई सही या गलत स्वर नहीं है। एक स्वर उत्पन्न करना उसे बाहर लाना है। वह कहाँ से आता है? गाते समय, यह साँस से शुरू होता है, शरीर से, बैठने के ढंग से, शांत मन से। हमारी आवाज़ कोई तकनीकी उपकरण नहीं है। एक स्वर का आरंभ स्वररज्जुओं को कंपन कराना है। ‚सही‘ स्वर खोजना इन स्वररज्जुओं पर एक खोज है। पेशेवर इतने तेज़ और सटीक होते हैं कि श्रोता यह सुन नहीं पाते। लेकिन ध्रुपद का यही अर्थ है। मैं एक स्वर कैसे उत्पन्न करता हूँ, क्या मैं उसे नीचे से ऊपर की ओर निर्देशित करता हूँ या ऊपर से नीचे? क्या मैं उसे घेरता हूँ या उसे पकड़ता हूँ, उस पर ज़ोर देता हूँ, उसे खींचता हूँ या उसे प्रक्षेपित करता हूँ? तो, पहला स्वर निकालने से पहले, मैं वास्तव में पहले से ही दुनिया के रहस्य में समाया हुआ हूँ। यह हमेशा कंपन के बारे में है - ॐ। अब, जब पहला कंपन हो गया है, तो आगे क्या? मैं अगले स्वर तक कैसे पहुँचता हूँ? ध्वनि क्या है? तो, यह संगीत की अवधारणा के बारे में इतना नहीं है। यह नाद योग है।.
भाषा
मुझे निश्चित रूप से भाषा से जुड़ाव आकर्षित करता है। भाषा ध्वनि है, मंत्र अपने सबसे संक्षिप्त रूप में ज्ञान हैं, OM अपने सबसे छोटे रूप में सांस, बोलने के उपकरण, चक्रों को समाहित करता है। ध्रुपद नाद योग के रूप में इस ज्ञान का पता लगाता है, लेकिन उपकरण के चरित्र से अवगत है। जिस तरह किसी चीज़ की ओर इशारा करना केवल किसी चीज़ का संदर्भ देता है और स्वयं में कोई अंत नहीं है (सूचक छड़ी वह नहीं है जिसकी ओर वह इशारा करती है), उसी तरह ध्रुपद में अनुभूति भाषा और ध्वनि से परे है। बीजमंत्र के अक्षरों को इस प्रकार कम किया जाता है कि उनका भाषाई संदर्भ विघटित हो जाए। जो मायने रखता है उसे न तो भाषा में और न ही संगीत में व्यक्त किया जा सकता है। सत्य की खोज एक मार्ग है, नाद योग उसके तरीकों में से एक है, ध्रुपद उसका रूप है। नीलोय कहते हैं कि ध्रुपद में वह सब कुछ शामिल है जो महत्वपूर्ण है।.
यह भी कहा जा सकता है कि यह उत्तर-आधुनिक दर्शन के अर्थ में विशुद्ध विरचना है।.
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