कोएन - बनना

Iमैं डेल्यूज़, बनने की गति के बारे में सोचता हूँबनना. धारा की ध्वनि को मिटाने के लिए, मुझे ध्वनि बनना होगा; धारा में प्रवेश करने के लिए, मैं उसका हिस्सा बनूंगा। जब मैं जंगल में रहता हूं, तो मैं शांति और चहचहाहट, पत्तियों की सरसराहट में भाग लेता हूं। मैं प्रकृति के साथ एक हो जाता हूं।.

रोमांटिकता की अवधारणा — प्रकृति के साथ, किसी प्रियजन के साथ, ब्रह्मांड के साथ, ईश्वर के साथ एक हो जाना — परमानंद, आनंद, ब्लिस, आनंद उत्पन्न.

हालांकि यह एंग्लो-अमेरिकन भाषा दर्शन की कठोरता से खुद को मुक्त करता है, जो एक अनुभवजन्य सत्य की अवधारणा पर केंद्रित है, और इसके बजाय विचारों की हलचल का वर्णन करने का प्रयास करता है जो एक अधिक जटिल वास्तविकता को दर्शाता है। हालांकि, केंद्रीय प्रश्न यह बना हुआ है कि हमारा सोचना, हमारी धारणा, हमारा अनुभव, हमारा अस्तित्व स्वयं के बाहर किसी चीज़ पर कैसे निर्देशित हो सकता है - हमारा चेतना कैसे कुछ को अपने भीतर खींच सकता है, उसे संसाधित कर सकता है, उसका विश्लेषण कर सकता है, उस पर विचार कर सकता है और उसका अनुभव कर सकता है। मेरी चेतना अपने विषय के साथ एक कैसे हो सकती है? लगभग सभी पश्चिमी द्वंद्ववाद मॉडल की वह मौलिक समस्या वास्तव में केवल अंतर्निहितता द्वारा ही हल की जा सकती है।.

जब मैं अपनी कल्पना में एक धारा में प्रवेश करता हूँ और ध्वनि को बंद करने की कोशिश करता हूँ, तो मुझे उस धारा के साथ एक हो जाना चाहिए। मैं एक कैसे हो जाता हूँ - चाहे मैं वास्तव में धारा में प्रवेश करूँ या केवल कल्पना करूँ? मैं इसे ध्यान में इस तरह से अनुभव करता हूँ: मेरा चेतना अस्तित्व की गहराइयों में डूब जाती है, खुद को समग्र के हिस्से के रूप में समझती है, उस आदिम चेतना, शून्यता, ब्रह्म, अस्तित्व के साथ एक हो जाती है, और खुद को अपने आत्म-अनुभव के समान देखती है।.

जब मैं किसी झरने की कलकल ध्वनि सुनता हूँ, तो वह कलकल ध्वनि मेरे अपने ही चेतना के अतिरिक्त कुछ नहीं है: पानी का कंपन और हवा का कंपन, यह स्पंदन और मेरा कान जो इसे ग्रहण करता है, मेरी चेतना, जो कि वह आदिम गूंज है, उससे अभिन्न है, दुनिया में सब कुछ पहले से ही अपने भीतर समेटे हुए है। यह लेबनीज के मोनाड की तरह थोड़ा है; उसके पास भी एक अच्छा विचार था, भले ही वह वास्तविक अनुभव में गोता न लगाता हो, बल्कि पाठ और सत्य-सक्षम कथनों के स्तर पर फंस जाता हो।.

मैंबनना) बल्कि उस बात से एक हो जाना है जिसे कोआन में मिटाना है। पूर्ण शून्यता के सबसे गहन स्तर पर समान बनकर और उसके रूप को पहचानकर, मैं उस रूप को व्यक्त कर सकता हूँ। अब मैं धारा की आवाज़ की नकल कर सकता हूँ या उसकी गति की नकल कर सकता हूँ, मैं उसमें स्नान कर सकता हूँ और उसके साथ बह सकता हूँ, या मैं उसे चित्रित कर सकता हूँ, शायद स्याही चित्र में; मैं उसका काव्यात्मक वर्णन कर सकता हूँ या अन्य किसी भी तरह से उसे व्यक्त करने का प्रयास कर सकता हूँ। हालाँकि, वह अभिव्यक्ति समान होने के समान नहीं है - वह उसी की ओर इशारा करती है।.