सामंजस्य

Mमेरी सुबह की ध्यान साधना थोड़ी नियमित होती जा रही है, हालांकि मुट्ठी भर के बाद इसे ऐसा नहीं कहा जा सकता। यह एक रास्ता है, एक यात्रा या एक अन्वेषण है। पहाड़ों में लंबी पैदल यात्रा की तरह: शिखर पर नज़र रखकर पगडंडियों, रास्तों, घाटियों और नदियों से होते हुए, चट्टान की दीवारों के पार, मलबे और पत्थरों से, घास के मैदानों और जंगलों से होते हुए और वनस्पति रेखा से परे ग्लेशियरों में बर्फ पर चढ़ना, पर्वत आंतरिक खोज का एक रूपक बन जाता है। पहाड़ पर चढ़ना एक आध्यात्मिक अनुभव है। फिर भी, ध्यान स्वयं पहाड़ों में लंबी पैदल यात्रा जैसा हो सकता है, विचारों की घाटियों से, जीवन की नदियों से, चट्टानों पर स्मृतियों के चित्रों से, तर्कसंगत सोच की संकीर्ण कड़ियों से, भाषा की बनावटों से। ध्यान में मार्ग विचारों और यादों से होकर गुजरते हैं। और फिर अचानक, जैसे किसी खुले मैदान में रुक कर, मन स्थिर हो जाता है, मुझे एहसास होता है कि मैं बिल्कुल भी नहीं चल रहा हूँ, बल्कि मैं शांति और एकाग्रता में, वर्तमान क्षण पर, उस बिंदु पर केंद्रित हूँ जो अनंतता को खोलता है, ठीक यहाँ, यहीं से ये सारे विचार और चित्र वास्तव में गुज़र रहे हैं। मैं आनंद लेने वाला हूँ, दर्शक हूँ, मैं नहीं हूँ, विचार नहीं हैं, सब कुछ एक साथ समकालिकता में है, एक महान दृश्य खुलता है, पर्वत शिखर से दुनिया का एक नज़ारा, नीचे घाटियों का और ऊपर आकाश में ब्रह्मांड और दुनिया के बीच।.

इस अनुभव की भव्यता के भीतर, उदात्त, जो मुझे अनुभव कराता है कि ब्रह्मांड संरचित, रचित, परिवर्तन और रूपांतरण में है, लेकिन नियम-बद्ध है, अमूर्त संदर्भ बिंदु दिखाई देते हैं: ज्यामिति, सामंजस्य, रचना। मैं गणितीय स्थिरांक या कार्यों, संगीत सामंजस्य या रंग सिद्धांतों, खनिज निर्माणों या जैविक संरचनाओं के बारे में सोचता हूँ। फूल, जो अपनी रंगीन महिमा, ज्यामिति, संरचना, निर्माण, विकास और गंध में आकर्षण का एक बिंदु बनाते हैं।.

ये स्थिरांक कहाँ से आते हैं? क्या वे ब्रह्म के निर्माण खंड हैं, जिनसे दुनिया एक प्रक्रिया के रूप में निकलती है?

ब्रह्मांड में पाई जाने वाली स्थिरांक कला में भी पाई जाती हैं। अधिक पारंपरिक कला सिद्धांतों में, इन नियमों की खोज सौंदर्यशास्त्र, दिव्य प्रेरणा, प्रतिभा, उदात्त या परलौकिक का मूल है। पूर्वनियोजित सामंजस्य वास्तुशिल्पीय सिद्धांतों में प्रकट होते हैं और कार्य तथा बिल्डरों के अभिविन्यास के आधार पर पवित्र, सार्वजनिक या निजी भवनों में पाए जाते हैं। बकमिनस्टर फुलर ने मधुमक्खी की दुनिया से षट्भुज का उपयोग सामाजिक निर्माण के लिए एक ब्लूप्रिंट के रूप में किया। पवित्र कला में, हम अक्सर सामंजस्य संदर्भ के रूप में स्वर्णिम अनुपात पाते हैं, सामाजिक स्थान में, हम जैविक संगठन के लिए एक मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में फाइबोनैचि अनुक्रम पाते हैं। पश्चिमी आलोचनात्मक सिद्धांत के साथ दशकों से काम करने वाले व्यक्ति के रूप में, यह खोज एक रहस्योद्घाटन है।.

प्रबोधन और आलोचनात्मक सिद्धांत की बेड़ियों से खुद को मुक्त करने के एक प्रयास में, मैंने उत्तर-आधुनिकतावाद की ओर पलायन किया और सीखा: संगीत भावनाओं, आत्मा, संरचना, समय-बोध, प्रत्याशा का परिदृश्य बन जाता है। चित्र उस सतह में बदल जाता है जिस पर आंखें घूमती हैं, इन्द्रियाँ जुड़ती हैं, नए संबंध बनते हैं और संवेदनाएँ बनती हैं। मूर्तिकला एक प्रतिपक्ष बन जाती है जो किसी ऐसी चीज़ की ओर इशारा करती है जो अमूर्त स्थान में खड़ी होती है और वास्तविक स्थान में केवल एक प्लेसहोल्डर होती है। परिवेश के संबंध में मूर्ति का प्रतिपक्ष एक संवाद उत्पन्न करता है जिसमें मैं प्रवेश कर सकता हूँ। इन सौंदर्यपरक अनुभवों में, मैं दुनिया को एक संभावित, विस्तारित, वास्तविकता के स्तरों से समृद्ध, जो कलाकार या अन्य दर्शकों की भिन्न चेतना का संकेत देता है, और संवाद, संचार, भाषा की अनुमति देता है, के रूप में अनुभव करता हूँ। कला के भीतर ब्रह्मांड का एक प्रतिबिंब पाया जाता है। यहाँ एक रचनात्मकता प्रज्वलित होती है, जो रचना और सृजन द्वारा, उस चीज़ को व्यक्त करती है जो हमेशा से मौजूद रही है। इस सदा-वर्तमान चीज़ से जुड़ना, एक मुठभेड़ में डूबना, ब्रह्मांड के केंद्रीय सिद्धांतों की गहरी ध्यान-साधना की अनुमति देता है, जैसा कि हम अनुभव कर सकते हैं। आकाशगंगाओं को पढ़ना इसका एक सुंदर चित्र है।.

प्रकृति विज्ञान, यानी हार्ड साइंसेज, कुछ ऐसे स्थिरांक पाते हैं जो ब्रह्मांड की सुंदरता को दर्शाते हैं – जैसे बर्फ के फूलों के फ्रैक्टल। इनमें से कुछ स्थिरांक ब्रह्मांड की वास्तुकला के लिए बहुत महत्वपूर्ण लगते हैं, जैसे कि पाई के दशमलव के बाद की एक भी संख्या को बदलने पर ब्रह्मांड ढह जाएगा। इन बिंदुओं पर भौतिक विज्ञानी आध्यात्मिक हो जाते हैं। आइंस्टीन ने कहा, „ईश्वर पासा नहीं खेलता।“.