फल की लालसा

Eएक सेब, एक स्ट्रॉबेरी, एक तरबूज या जुनून फल, एक केला या आलूबुखारा, एक टमाटर या खीरा, एक फली या दाना, एक नारियल और एक अनार। फल खाए जाने वाले होते हैं, वे आनंद देने वाले, पौष्टिक और कभी-कभी मादक भी होते हैं। वे चमकते और किण्वित होते हैं, सड़ते हैं और सुगंध फैलाते हैं, वे आँख को आकर्षित करते हैं, इंद्रियों को मोहित करते हैं, […]

आप पूरी तरह से संयोग से ऐसे नहीं हैं। फल उन लोगों की इच्छाओं को दर्शाते हैं जो उन्हें खाते हैं: मनुष्य, घोड़े, बंदर, चींटियाँ, भृंग, पक्षी, मछलियाँ, हेजहोग, कुत्ते और बिल्लियाँ, घोंघे, मकड़ियाँ, साँप, मक्खियाँ, जिराफ़ और तोते। वे सभी विभिन्न फलों पर प्रतिक्रिया करते हैं। कुछ फलों का छिलका सख्त होता है, कुछ बिल्कुल नरम होते हैं। कुछ भारी और बड़े होते हैं, दूसरे छोटे और हल्के। कुछ मीठे या खट्टे, कड़वे, या नमकीन होते हैं, तीव्र या बहुत नाजुक गंध वाले, बदबूदार या मनमोहक।.

फल खाना चाहते हैं, इसलिए वे आगे बढ़ते हैं। एक सेब कहता है: मुझे ले जाओ, एक स्ट्रॉबेरी जीभ पर पिघलना चाहती है, एक पैशन फल अपनी कामुकता, कोमलता और तीव्रता में खुद को प्रस्तुत करता है, एक नारियल को तोड़ा जाना चाहता है, फेंका जाना और कुचला जाना चाहता है, ताकि उसका गूदा और रस ताज़गी के रूप में परोसा जा सके। फली लटकी रहती है और इंतज़ार करती है, अनाज फँस जाता है, टमाटर अपनी लाली में.

फल और पशु आनंद, समर्पण और खोज में एक होते हैं। पुरस्कार उपभोग के परमानंद में होता है, फल अपने लक्ष्य तक पहुंचता है, पशु तृप्त होता है, परमानंद और नशा उपभोग में जल उठते हैं। अंत में वह मल त्याग है, कवक बिखर जाते हैं, जो वासना की आग में इंद्रियों को उत्तेजना के रूप में प्रस्तुत नहीं हुआ।.

इन बेरी, पत्थर फल, फली, आभासी फल और कैरिओप्सिस से पहले फूल आता है। पौधे का वह सुगंधित उत्तेजना अंग, जो चाहने और बीजित होने के योग्य होता है। उसका चेहरा बोलता है, वह हंसता है और खुलता है, वह माला के घेरे में शामिल हो जाता है। प्रकृति यहाँ शुद्ध रूप, कला और सौंदर्य, निर्माण, आवास और विश्राम स्थल पर पहुँचती है। प्रकृति एक संकेत भेजती है, वह संवाद करती है, वह प्रचुरता और उन्माद में कार्य करती है।.

मैंने जॉर्ज बटाईल (1897-1962) को बहुत साल पहले पढ़ा था और यह लिखते समय मुझे उनकी याद आई। इस प्रकार यह कहा जा सकता है कि ये फल केवल भोजन नहीं हैं, बल्कि अतिरेक के स्वयं के प्रकटीकरण हैं, जिनमें सौंदर्य, आनंद, क्षय और मल अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं। जैसा कि बटाईल ने देखा, प्रकृति उन्माद में बर्बाद होना चाहती है, वह अपव्यय, परमानंद और अतिउत्सर्जन में अपना सत्य पाती है। इसलिए, हम जो भी फल का आनंद लेते हैं, वह अपने भीतर जीवन, मृत्यु और अतिउत्सर्जन की गति को वहन करता है।.