केंद्र बिंदु

Wबिना लेंस के फ़ोकस बिंदु वाली दुनिया कैसी दिखेगी? हमारी आंखों में एक लेंस होता है जो प्रकाश को एक तल पर फ़ोकस करने के लिए जोड़ता है, ताकि रेटिना उस फ़ोकस की गई छवि को एक छवि के रूप में कैप्चर कर सके। प्रकाश की किरणें रिसेप्टर्स द्वारा पकड़ी जाती हैं और मस्तिष्क को प्रेषित होती हैं। तंत्रिका कोशिकाओं के इस कंपन को चेतना के एक और कंपन में अनुवादित किया जाता है। इस सिद्धांत को कैमरा ऑब्स्कुरा और सिनेमैटोग्राफर में कॉपी किया गया था और यह क्लासिक फोटोग्राफी और फिल्म या वीडियो रिकॉर्डिंग का आधार बनता है।.

तो, एक चेतना द्वारा अनुभव की जाने वाली दुनिया कैसी होगी जिसमें दृश्य बोध में कोई लेंस न लगा हो? अंतरिक्ष प्रकाश से भरा होगा, रंग शायद दिखाई देंगे, लेकिन कोई स्थानिक गहराई, कोई वस्तुएं नहीं होंगी। चेतना इसमें कैसे उन्मुख होगी?

साइन

एक नवजात शिशु पहले कुछ दिनों तक अपनी आँखें बंद रखता है। सबसे पहले, उसे अपने शरीर को महसूस करना होता है, स्थूल और सूक्ष्म मोटर कौशल, भूख, दर्द, थकावट। यह सब पहले आता है। बाद में देखने, छूने और सुनने की क्षमता विकसित होती है। अपने शरीर और बाहरी दुनिया के बीच की सीमाओं को खोजना पड़ता है। हाथ में पकड़ी हुई वस्तु शरीर का हिस्सा है या नहीं? भूख का एहसास दूध की बोतल से कैसे संबंधित है? ये सभी अनुभूतियाँ दृश्य प्रतिनिधित्व के बिना होती हैं। वस्तु पहचान काफी हद तक मोटर कौशल, स्वाद और स्पर्श से होती है। इसलिए, बहुत सीधे तरीके से।.

जो वस्तुएं सीधे शारीरिक संपर्क स्तर पर नहीं हैं, उनकी अनुभूति बाद में गंध, दृष्टि और श्रवण के माध्यम से होती है। जो दूर है, उसे किसी न किसी तरह से मुझे प्रस्तुत होना चाहिए। संपर्क भौतिक है, प्रकाश तरंगें, ध्वनि तरंगें, गंध के कण। वे विभिन्न गतियों से इंद्रियों तक पहुंचते हैं और वहां एक छाप छोड़ते हैं, वे इंद्रियों पर अंकित हो जाते हैं, एक अनुगूंज, एक ताल, एक समामेलन या विराम होता है। गंध और श्रवण में, इंद्रियाँ सीधे कंपन के संपर्क में आती हैं। यद्यपि श्रवण अंग, घ्राण अंग, स्वाद अंग काफी जटिल होते हैं, क्योंकि अनुभव किए गए कंपनों को इस तरह से परिवर्तित किया जाना चाहिए कि मस्तिष्क उन्हें संसाधित कर सके, फिर भी इनमें से कोई भी अंग आंख जितना जटिल नहीं है।.

क्या पश्चिमी दर्शन की समस्याएँ रेटिना संबंधी हैं?

आँख इस प्रकार एक बिंब उत्पन्न करती है। यहीं पर प्रस्तुति की जड़ है। इनमें से कौन से बिंब भौतिक वास्तविकता, जीवन जगत, कला हैं? मुझे तो लगता है कि दर्शन के अधिकांश प्रश्न इसी रेटिनल प्रक्रिया से उत्पन्न होते हैं। इसलिए पश्चिमी सौंदर्यशास्त्र के केंद्र में प्रस्तुति का प्रश्न है। सौंदर्यशास्त्रीय और ज्ञानमीमांसीय दर्शन के आधार के रूप में प्रस्तुति को समझने के प्रयास विभिन्न प्रकार के भ्रामक रास्तों पर ले जाते हैं। ये ऐसे दर्शन की ओर ले जाते हैं जो दुनिया को उन वस्तुओं के रूप में समझते हैं जो हमें प्रस्तुत की जाती हैं। इसके न केवल कला के लिए, बल्कि अर्थव्यवस्था, राजनीति, समाज, प्रकृति विज्ञान के लिए भी परिणाम हैं...

भारतीय सौंदर्यशास्त्र में, यह रस है, एक बिल्कुल अलग दृष्टिकोण। यह चेतना की एक अवस्था के बारे में है जो इन्द्रिय उत्तेजनाओं से सुगम होती है। इस अवस्था में प्रवेश करना और टिके रहना कला का लक्ष्य है। कला उच्च चेतना - सच्चिदानंद का द्वार खोलती है। उत्पत्ति वेदों में है। रस स्वाद है, रस रेटिनल नहीं है। रस सार है।.

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