कार्ल मार्क्स, चार्ल्स डार्विन और भारतीय पुनर्जागरण: 20वीं सदी की विश्वदृष्टि पर प्रभाव

Kकार्ल मार्क्स ने कहा कि पदार्थ चेतना को निर्धारित करता है, जिसका अर्थ है कि अस्तित्व की भौतिक स्थितियां यह तय करती हैं कि हम कौन हैं, हम कैसे हैं, हम क्या हैं। यह इस कहावत तक कि आप वही हैं जो आप खाते हैं। यह भौतिक आधार अर्थव्यवस्था के नियमों का पालन करता है। जब तक अर्थव्यवस्था पूंजी पर आधारित है, इसके संचय से एक अधिरचना उत्पन्न होती है, जो वैचारिक रूप से आधार पर हावी होती है।.

मार्क्स 1849 से 1883 तक लंदन के सोहो में रहे। लगभग उसी समय, चार्ल्स डार्विन भी लगभग उसी समय लंदन में, या बेहतर कहें तो लंदन से लगभग 20 किलोमीटर दूर, 1842 से 1882 तक रहे। डार्विन ने आर्थिक या दार्शनिक रूप से कम सोचा, उन्होंने जैविक रूप से अधिक सोचा और विकासवाद का सिद्धांत प्रस्तावित किया। प्रजनन में भिन्नता (डीएनए की अवधारणा अभी तक मौजूद नहीं थी) प्रकृति के संघर्ष के अधीन थी और वे लोग जो जीवित रहने का लाभ प्रदान करते थे, वे हावी हो जाते थे। उन्होंने इसे प्राकृतिक चयन कहा।.

ये दो विचारक 20वीं सदी में पूंजीवादी-पश्चिमी और कम्युनिस्ट पूर्वी ब्लॉक की विश्वदृष्टि को महत्वपूर्ण रूप से आकार देने के लिए जाने जाते हैं। उनके विचार ब्रिटिश साम्राज्य के केंद्र में पैदा हुए थे, जो भारत के शोषण से अपनी शक्ति और धन प्राप्त करता था। वहीं, यानी भारत में, कई सदियों से भारतीय दर्शन के ज्ञान को विशेष रूप से अंग्रेजों द्वारा दबा दिया गया था (फ्रांसीसी और पुर्तगाली शायद थोड़े अधिक सहिष्णु थे)।

चाय का समय

इस प्रकार, जबकि मार्क्स और डार्विन शायद भारत से दार्जिलिंग चाय पी रहे थे, ‚भारतीय पुनर्जागरण‘ मुख्य रूप से बंगाल में वहाँ पैदा हुई। एक आंदोलन जिसने औपनिवेशिक बंधनों से खुद को मुक्त करने और भारत के अपने विचारों को पुनर्जीवित करने की कोशिश की। यहीं पर ऋषियों का ज्ञान, वेदों की आध्यात्मिकता आधुनिक चर्चाओं का हिस्सा बन गई। जिसे अंग्रेजों ने बड़ी अज्ञानता से हिंदू धर्म कहा, उसने भारतीय दर्शन, संस्कृति और आध्यात्मिकता की जटिलता को एक भौगोलिक ‚धर्म‘ तक सीमित कर दिया।.

डार्विन की 1882 और मार्क्स की 1883 में लंदन में मृत्यु से पहले, श्री अरबिंदो नाम का एक 7 साल का छोटा लड़का 1879 में लंदन से लगभग 80 किलोमीटर उत्तर कैम्ब्रिज पहुँचा। आर्थर शोपेनहावर, जिन्होंने उपनिषदों में सांत्वना पाई थी, की 1860 में फ्रैंकफर्ट में मृत्यु हो गई थी, फ्रेडरिक नीत्शे को इंग्लैंड में अरबिंदो के आगमन के वर्ष में स्वास्थ्य कारणों से बेसल में अपना प्रोफेसर पद छोड़ना पड़ा और 10 साल बाद वे पागल हो गए। सिगमंड फ्रायड मेडिसिन की पढ़ाई कर रहे थे, कार्ल जंग किंडरगार्टन की उम्र में थे और अल्बर्ट आइंस्टीन का जन्म उसी वर्ष हुआ था। अमेरिका में चार्ल्स एस. पियर्स अभी„अपने विचारों को स्पष्ट कैसे करें“प्रकाशित। पियर्स वहाँ लिखता है:

„यह देखना भयानक है एक एकल अस्पष्ट विचार, अर्थहीन एक सूत्र, एक युवा के सिर में दुबका हुआ कभी-कभी धमनी में जड़ पदार्थ के अवरोध की तरह काम करता है, जिससे मस्तिष्क को पोषण मिलने में बाधा आती है, और अपने शिकार को उसकी बौद्धिक शक्ति की पूर्णता में और के बीच में मुरझाने के लिए निंदा करना बौद्धिक समृद्धि. „

और अंत में, गॉटलोब फ्रेगे ने 1879 में जेना में अपनी पहली पुस्तक „बग्रिफस्क्रिफ्ट, ऐन डेर अरिथमेटिशेन नचगेबिल्डेटे फर्मेलप्राचे डेस रेनडेनकेन“ प्रकाशित की। पियर्स और फ्रेगे ने विश्लेषणात्मक भाषा दर्शन की नींव रखी। हालाँकि, यह संदेह किया जा सकता है कि उन्होंने वास्तव में विचारों को स्पष्ट करने में योगदान दिया है। क्योंकि यहाँ भी एक अपचयनवादी दृष्टिकोण मौजूद है। यह आपत्ति की जा सकती है कि यद्यपि चेतना निश्चित रूप से भाषा से लाभान्वित होती है, उसे उस तक सीमित नहीं किया जा सकता है।.

1893, जिस वर्ष महात्मा गांधी 21 साल के लिए वकालत करने दक्षिण अफ्रीका गए थे, उस वर्ष 21 साल के ऑरोबिंदो भारत लौटे और बड़ौदा में पढ़ाने लगे। उनका दर्शन, उनका योग पश्चिम के भौतिकवादी-कम्युनिस्ट दर्शन के विपरीत होगा।.