ध्यान

Ich habe mich immer gegen das Wort Mediation gewehrt. Vieles daran war mir suspekt. Ich habe aber zugleich seit jeher meine Formen der Meditation praktiziert, ohne diese so genannt zu haben, oder ohne sie gelernt zu haben.

मेरे लिए, ध्यान के क्षेत्र में शामिल हैं: क) चिंतन, यानी किसी विचार में डूब जाना और किसी विषय पर विचार-विमर्श के आवेगों को जानबूझकर खोजना, तब तक चारों ओर घूमना जब तक कि मानसिक चित्र स्पष्ट न हो जाए और आंतरिक दृष्टि के सामने प्रकट न हो जाए। ख) अपनी सांस पर ध्यान देना। इस प्रकार, अपना शरीर सचेत हो जाता है। यानी, सचेत श्वास लेने और छोड़ने से, शरीर भी सीधा हो जाता है, रीढ़ की हड्डी को राहत मिलती है और अपना भौतिक अस्तित्व सचेत हो जाता है। इस अस्तित्व के बोध से चेतना के नए स्तरों को खोला जा सकता है। ग) पारलौकिक ध्यान में, स्व को सामान्य चेतना से जोड़ा जाता है और अब यह लगभग कोई भी रूप ले सकता है। इस संदर्भ में "बनने" की अवधारणा रोमांचक है। स्व अब किसी दूसरे में पूरी तरह से विलीन हो सकता है। उदाहरण के लिए, स्व खुल सकता है या कोई व्यक्ति आलंकारिक रूप से खुद को किसी अन्य स्थान या समय में रख सकता है। विचार स्वतंत्र हैं। ये ध्यान के ऐसे रूप हैं जिनका मैं आमतौर पर आधा घंटा अभ्यास करता हूँ।.

1,5 घंटे तक पद्मासन में लंबी ध्यानसाधना के दौरान बिल्कुल अलग अनुभव होते हैं। इसका आसन की वजह से होने वाले दर्द से भी वास्ता है। मैं लगभग दर्द के आर-पार बैठकर ध्यान करती हूँ। इससे एक तरह की समाधि की अवस्था आती है। यह सीमा का अनुभव, स्व और दुनिया के अलगाव को पार कर जाता है, जिसमें मुझे एक ऐसी वास्तविकता मिलती है जहाँ सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है।.

भारत

भारत में मुझे ऐसा महसूस होता है कि मैं यह सब लिख सकता हूँ, बिना किसी सपने देखने वाले की तरह लगे। यह स्वाभाविक लगता है, इसे लिखना और इसके बारे में बात करना भी। शायद भारत के प्रति मेरी लालसा का इससे कुछ लेना-देना है। मुझे ऐसा लगता है कि यहाँ मैं अपने आप को बिना किसी औचित्य के, अपने चेतना को स्थान दे सकता हूँ। इन अनुभवों को बस होने दिया जा सकता है और उन्हें भौतिकवादी दर्शन के कमी के दबाव के सामने खुद को साबित करने की ज़रूरत नहीं है। बल्कि, यहाँ रहना मुझे चेतना की खोज करने की अनुमति देता है और इन अनुभवों से त्रिमूर्ति, पूंजी और तंत्रिका-जीव विज्ञान के दबावों को समझाता है।.

मैं कोई मशीन नहीं हूँ और न ही मैं ऐसा समझा जाना चाहता हूँ।.

एक सुंदर वर्णन कि ध्यान क्या हो सकता है, इसमें पाया जाता है श्वेताश्वतर उपनिषद् 2. अध्याय। में: „उपनिषद। एकनाथ ईस्वरण द्वारा लिखित और अनुवादित“ ISBN-10३-४४२-२१826-8 एस.२९४एफ.