चिंतन और अंतर्ज्ञान

Wजब तर्कसंगत मन ज्ञान की दुनिया में भटकता है, पुस्तकालय को खंगालता है, या ब्रह्मांड के कारण-कार्य नियमों की तलाश करता है, तो यह ज्ञान प्रणालियों के निर्माण का एक सूक्ष्म कार्य है। ये प्रणालियाँ शुरू में अनुभव की दुनिया या यहाँ तक कि आंतरिक दुनिया से बहुत कम मिलती-जुलती हैं। केवल चिंतन के माध्यम से ही मन ठहरता है और व्यवस्थित, अमूर्त प्रतिनिधित्व को दुनिया के प्रतिबिंब के रूप में, एक विश्वदृष्टि के रूप में देखता है। यही सहज ज्ञान है जो इस छवि को एक गहरी वास्तविकता में स्थापित करता है। हम कब कह सकते हैं कि हम तर्क से परे कुछ वास्तव में समझते हैं? वह बिंदु कब आता है जब कुछ सार्थक होता है?

अर्थबोध चिंतन और हमारे चेतना की गहराई में अंतर्ज्ञान द्वारा ज्ञान को आत्मसात करने से प्राप्त होता है। तितली, जिसके उड़ने के रास्तों का हम वर्णन कर सकते हैं और जिसे हम वर्गीकृत कर सकते हैं, जिसके आवास, प्रजनन व्यवहार और भोजन की तलाश का हम अध्ययन कर सकते हैं, यह सब हम तार्किक ज्ञान से खंगाल सकते हैं। लेकिन उसकी सुंदरता पर चिंतन, उसके स्वप्निल उड़ान की शान, फूल पर उसका कोमल उतरना - यह सब चिंतनशील अवलोकन के लिए प्रस्तुत है। और जब हम इस वास्तविकता के गहरे अर्थ, स्वयं जीवन के अर्थ के बारे में पूछते हैं, तो यह अंतर्ज्ञान ही है जो हमें इस पुल का निर्माण करने में मदद करता है।.

हेनरी बर्गसन द्वारा दर्शन के केंद्र में फिर से रखी गई अंतर्ज्ञान, ध्यान की कुंजी भी है। अंतर्ज्ञान की दृष्टि, जो विज्ञान के कठोर नियमों का पालन नहीं करती और हमारे अस्तित्व के मूल में आसानी से प्रवेश करती है, दुनिया के एक दृष्टिकोण को सार्थक बनाती है।.

अंतर्ज्ञान की ख़ूबसूरती यह है कि वह बाहरी दुनिया के मुकाबले काफ़ी हद तक आज़ाद है। वह विचारों में उतरने के लिए स्वतंत्र और शर्मीली नहीं है, जो तर्कसंगत नहीं हैं। इसलिए ज्ञानोदय के समर्थक उसकी निंदा करते हैं, जो उसे गलत समझते हैं और डरते हैं कि यह जंगली अटकलों की ओर ले जाएगा। यदि यह कट्टरता से प्रेरित हो, तो यह विनाशकारी हो जाती है और शक्ति से अंधी हो जाती है।.