Le meilleur des mondes possibles ?<\/p>\n
Lorsque j'\u00e9tudiais la philosophie \u00e0 Heidelberg, j'ai lu sur la logique des mondes possibles. Tout ce qui est possible est \u00e9galement r\u00e9el, mais je ne peux pas y acc\u00e9der pour le moment. Il s'agissait d'une r\u00e9ponse \u00e0 un probl\u00e8me fondamental de logique propositionnelle, \u00e0 savoir qu'une proposition \"si ..., alors\" - avec une pr\u00e9misse fausse et une conclusion vraie - \u00e9tait globalement vraie.<\/p>\n
Dans les Lumi\u00e8res de l'Occident, il y a chez Leibniz l'hypoth\u00e8se que nous vivons dans le meilleur des mondes possibles. Cela serait extr\u00eamement r\u00e9ducteur, une preuve de l'existence de Dieu. Tout se refl\u00e8te dans tout. Il appelle cela des monades.<\/p>\n
L'origine de l'\u00eatre contient cependant d\u00e9j\u00e0 la possibilit\u00e9 de tout \u00eatre, comment pourrait-il en \u00eatre autrement ? L'id\u00e9e du progr\u00e8s, selon laquelle il n'y avait rien au d\u00e9but et qu'il y a toujours plus et mieux quelque part, n'est pas rationnellement compr\u00e9hensible, m\u00eame si cela semble \u00eatre l'hypoth\u00e8se de base d'un grand nombre de th\u00e9ories scientifiques.<\/p>\n
Nous ne vivons pas dans le meilleur des mondes possibles, nous ne vivons pas non plus dans un monde de progr\u00e8s. Nous faisons partie d'un \u00eatre qui contient toujours d\u00e9j\u00e0 tous les mondes possibles.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Die beste aller m\u00f6glichen Welten? Als ich in Heidelberg Philosophie studierte, las ich \u00fcber die Logik von m\u00f6glichen Welten. Alles M\u00f6gliche sei auch real, nur eben f\u00fcr mich im Moment nicht zug\u00e4nglich. Dies war eine Antwort auf ein aussagenlogisches Grundproblem, n\u00e4mlich dass ein \u201eWenn \u2026, dann‘\u00a0 Satz \u2013 mit einer falschen Pr\u00e4misse und einer wahren […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":771,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,3,375],"tags":[174,175,35,44,32,31],"class_list":["post-781","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-kultur","category-philosophie","tag-abendland","tag-fortschritt","tag-ich","tag-leben","tag-leibniz","tag-moegliche-welten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=781"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5142,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/781\/revisions\/5142"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}