{"id":5651,"date":"2026-01-07T09:18:38","date_gmt":"2026-01-07T03:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/?p=5651"},"modified":"2026-01-07T09:32:42","modified_gmt":"2026-01-07T04:02:42","slug":"erdung-im-himmel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/erdung-im-himmel\/","title":{"rendered":"Mise \u00e0 la terre dans le ciel"},"content":{"rendered":"

Le mouvement plut\u00f4t que l'enracinement<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ich fragte mich neulich, ob ich eigentlich wirklich geerdet sein m\u00f6chte. Bin ich ein Baum, der seine Wurzeln in die Erde schl\u00e4gt und sich nicht bewegt, sondern w\u00e4chst in der Umgebung, in der der Samen einst spross? Oder m\u00f6chte ich gar ein Fels in der Brandung sein, der sich umsp\u00fclen l\u00e4sst vom Wasser, \u00fcber Jahrtausende etwas nachgibt und sich im Sand verliert?
Ma conception de l'existence humaine est en fait diff\u00e9rente, plut\u00f4t celle du mouvement, de l'exploration et aussi de la conqu\u00eate jusqu'\u00e0 la domination et la conqu\u00eate, de la connexion ou du repli sur soi.
La construction de l'identit\u00e9 est un processus int\u00e9gratif. Grandir, c'est passer par plusieurs stades : l'enfance, la pubert\u00e9, l'\u00e2ge adulte, la vieillesse... Le priv\u00e9, le personnel, le professionnel, le cr\u00e9atif, le spirituel sont autant de champs dans lesquels le moi veut se trouver, s'\u00e9prouver et se perdre.
Dans ce paysage complexe, nous bougeons constamment. Nous ne prenons pas racine, nous ne sommes pas un rocher dans la temp\u00eate. Et pourtant, il y a toujours des phases de repos pendant lesquelles nous nous arr\u00eatons, nous r\u00e9fl\u00e9chissons, nous nous reposons en nous-m\u00eames. Atteindre un tel \u00e9tat, c'est sans doute ce que l'on entend par mise \u00e0 la terre.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9limitation mentale comme ordre du soi<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

On m'a souvent dit que j'\u00e9tais dou\u00e9 pour la diff\u00e9renciation mentale. J'ai voulu prendre cela comme un compliment, bien que je sois conscient qu'il s'agit d'une \u00e9p\u00e9e \u00e0 double tranchant. S\u00e9parer le professionnel du priv\u00e9, distinguer l'amiti\u00e9 de l'amour et de la famille ou diff\u00e9rencier diff\u00e9rents d\u00e9sirs et peurs permet \u00e0 mon moi de se r\u00e9aliser dans diff\u00e9rents domaines, m\u00eame marginaux. C'est ce que je pensais.
Je pensais ainsi parce que la notion de soi m'a toujours paru suspecte. Parce que je ne croyais pas en une \u00e2me, parce que j'\u00e9tais trop ancr\u00e9 dans les m\u00e9canismes de construction de sens de la culture occidentale, dans lesquels la sp\u00e9cialisation, la radicalisation et la stylisation ont une valeur intrins\u00e8que. Cette valeur intrins\u00e8que d\u00e9finit le succ\u00e8s, et j'\u00e9tais satisfait du succ\u00e8s que j'avais, c'est ce que je pensais.<\/p>\n\n\n\n

Perm\u00e9abilit\u00e9, d\u00e9cision et \u00eatre tenu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Je pense diff\u00e9remment maintenant, et cela fait mal, provoque de l'euphorie, g\u00e9n\u00e8re de l'ennui et me rend nerveux. J'essaie toujours de maintenir des barri\u00e8res mentales, mais elles deviennent plus perm\u00e9ables. Je d\u00e9monte les cl\u00f4tures dans le paysage.
Mais cela signifie-t-il que je dois prendre des d\u00e9cisions ? Beaucoup de choses ne peuvent pas continuer \u00e0 coexister comme avant, semble-t-il. C'est la question que je me pose. Est-ce que je peux cultiver ma terre ? Est-ce que je deviens int\u00e9rieurement s\u00e9dentaire, ou peut-\u00eatre plut\u00f4t moins exigeant, est-ce que je l\u00e2che prise, est-ce que je fais confiance \u00e0 de plus grands contextes, est-ce que je me laisse entra\u00eener, guider, diriger, est-ce que je deviens l'instrument d'un plus grand que moi.
C'est ici, dans cette pens\u00e9e, dans l'exp\u00e9rience d'un soi tenu, que se trouve le sens profond d'\u00eatre mis \u00e0 la terre. C'est une mise \u00e0 la terre dans le ciel. Les Upanishads parlent du banian, une sorte de figuier dont les racines sont dans le ciel. L'arbre est un cycle. Et m\u00eame l'image n'est qu'un conteneur pour un syst\u00e8me nerveux complexe qui relie les organes et nourrit la conscience.<\/p>\n\n\n\n

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Bewegung statt Verwurzelung Ich fragte mich neulich, ob ich eigentlich wirklich geerdet sein m\u00f6chte. Bin ich ein Baum, der seine Wurzeln in die Erde schl\u00e4gt und sich nicht bewegt, sondern w\u00e4chst in der Umgebung, in der der Samen einst spross? Oder m\u00f6chte ich gar ein Fels in der Brandung sein, der sich umsp\u00fclen l\u00e4sst vom […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2312,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,912,376],"tags":[262,35,16,18,237,19,135],"class_list":["post-5651","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-kosmos","category-upanischaden","tag-andere","tag-ich","tag-identitaet","tag-liebe","tag-prozess","tag-seele","tag-selbst"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5651"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5656,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5651\/revisions\/5656"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}