{"id":5288,"date":"2025-08-16T19:16:31","date_gmt":"2025-08-16T13:46:31","guid":{"rendered":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/?p=5288"},"modified":"2025-08-16T20:55:49","modified_gmt":"2025-08-16T15:25:49","slug":"koan-becoming","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/koan-becoming\/","title":{"rendered":"Koan - Devenir"},"content":{"rendered":"<p>Je r\u00e9fl\u00e9chis \u00e0 Deleuze, au mouvement du devenir (<em>becoming<\/em>). Pour effacer le son du ruisseau, je dois devenir le son ; pour entrer dans le ruisseau, je deviens une partie de lui. Lorsque je m'attarde dans la for\u00eat, je participe au silence et au gazouillis, au bruissement des feuilles. Je fais corps avec la nature.<\/p>\n<p>Cette id\u00e9e du romantisme - l'unit\u00e9 avec la nature, avec un \u00eatre cher, avec le cosmos, avec Dieu - engendre la b\u00e9atitude, la volupt\u00e9, la joie, l'ananda. Certes, Deleuze n'utilise pas ces termes. Sa philosophie de l'immanence, de la non-dualit\u00e9, tente de d\u00e9crire les changements du monde, son devenir et sa d\u00e9sint\u00e9gration, sa construction, sa structure, son ordre, ses lois et ses dynamiques \u00e0 l'aide de termes tels que devenir, d\u00e9territorialisation, vol, rhizome, r\u00e9p\u00e9tition, rythme, etc. Sa philosophie reste cependant essentiellement un mouvement du concept.<\/p>\n<p>Certes, il se d\u00e9tache de la rigidit\u00e9 de la philosophie du langage anglo-am\u00e9ricaine, qui se focalise sur un concept empirique de la v\u00e9rit\u00e9, et tente plut\u00f4t de d\u00e9crire des mouvements de la pens\u00e9e qui refl\u00e8tent une r\u00e9alit\u00e9 plus complexe. La question centrale reste cependant de savoir comment notre pens\u00e9e, notre perception, notre exp\u00e9rience, notre \u00eatre peut se diriger vers quelque chose d'ext\u00e9rieur \u00e0 nous-m\u00eames - comment notre conscience peut attirer quelque chose en elle, le traiter, l'analyser, le contempler et en faire l'exp\u00e9rience. Comment ma conscience peut-elle ne faire qu'un avec ce qu'elle a comme objet ? Ce probl\u00e8me fondamental de presque tous les mod\u00e8les de dualisme occidentaux ne peut en fait \u00eatre r\u00e9solu que par l'immanence.<\/p>\n<p>Si j'entre dans un ruisseau en imagination et que j'essaie d'en \u00e9liminer le son, je dois ne faire qu'un avec ce ruisseau. Comment ne faire qu'un - que j'entre r\u00e9ellement dans le ruisseau ou que je l'imagine seulement ? C'est ce que j'exp\u00e9rimente dans la m\u00e9ditation : Ma conscience s'enfonce dans les profondeurs de l'existence, se comprend comme une partie du tout, devient une avec cette conscience originelle, le vide, le brahman, l'existence, et se voit comme identique \u00e0 ce qu'elle est dans son exp\u00e9rience de soi.<\/p>\n<p>Quand j'entends le bruit d'un ruisseau, le bruit n'est rien d'autre que ma conscience elle-m\u00eame : la vibration de l'eau et la vibration de l'air, les vibrations et mon oreille qui les re\u00e7oit, ma conscience qui est cette r\u00e9sonance originelle, qui est identique \u00e0 elle, qui contient d\u00e9j\u00e0 en elle tout ce qui est dans le monde. C'est un peu comme la monade de Leibniz ; il avait l\u00e0 aussi une bonne pens\u00e9e, m\u00eame si elle ne plonge pas dans l'exp\u00e9rience r\u00e9elle, mais reste bloqu\u00e9e au niveau du texte et des \u00e9nonc\u00e9s v\u00e9ridiques.<\/p>\n<p>Je vais (<em>become<\/em>), je ne fais donc qu'un avec ce qui doit \u00eatre effac\u00e9 dans le koan. En devenant identique au niveau le plus profond du vide et en reconnaissant sa forme, je peux donner une expression \u00e0 cette forme. Je peux imiter le son du ruisseau ou son mouvement, je peux m'y baigner et couler avec lui, ou je peux le peindre, peut-\u00eatre dans un dessin \u00e0 l'encre ; je peux le d\u00e9crire po\u00e9tiquement ou essayer de l'exprimer d'une autre mani\u00e8re. Mais cette expression n'est pas identique \u00e0 l'\u00eatre identique - elle y fait r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ich denke nach \u00fcber Deleuze, die Bewegung des Werdens (becoming). Um den Klang des Baches auszul\u00f6schen, muss ich der Klang werden; um in den Bach einzutreten, werde ich Teil von ihm. Wenn ich im Wald verweile, nehme ich teil an der Stille und dem Zwitschern, dem Rauschen der Bl\u00e4tter. Ich werde eins mit der Natur. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5289,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,372,374,375],"tags":[883,28,159,35,32,135,42,913],"class_list":["post-5288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-deleuze","category-meditation","category-philosophie","tag-deleuze","tag-denken","tag-erfahrung","tag-ich","tag-leibniz","tag-selbst","tag-veraenderung","tag-zen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5288"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5292,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5288\/revisions\/5292"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5289"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}