C'est le tantra. C'est divin.<\/p>\n
La question cruciale est de savoir si une telle rencontre sacr\u00e9e n'est possible que dans l'amour romantique, comme le sugg\u00e8rent la tradition et le romantisme - ou si elle peut survenir lorsque nous ouvrons compl\u00e8tement notre \u00eatre, au-del\u00e0 de la raison et du raisonnement, au-del\u00e0 de l'ego, du d\u00e9sir ou de l'engagement. Je pense que c'est possible. Mais cela n'a rien \u00e0 voir avec l'apog\u00e9e comme objectif. C'est une question d'intimit\u00e9. Elle peut \u00eatre aussi simple qu'un contact, un sourire, un battement de c\u0153ur - des \u00e9tincelles qui peuvent parfois mener \u00e0 quelque chose de bien plus puissant. Certaines \u00e9nergies ne se r\u00e9v\u00e8lent que dans l'union de l'amour. Mais il s'agit l\u00e0 aussi d'un chemin spirituel - un chemin qui consid\u00e8re le corps comme un temple, le soi comme multiple et la r\u00e9alit\u00e9 comme bien plus que de la mati\u00e8re.<\/p>\n
C'est l'union sacr\u00e9e avec la conscience divine. Et cette union n'est pas la m\u00eame que l'union des \u00e9veill\u00e9s. Seul le ma\u00eetre voit les deux comme un.Avec une conscience \u00e9veill\u00e9e enracin\u00e9e dans la spiritualit\u00e9, il est naturel de se connecter au monde et aux autres, de vivre tout comme un et de reconna\u00eetre l'unit\u00e9 de la conscience comme la racine du monde mat\u00e9riel. Mais le v\u00e9ritable secret ne r\u00e9side pas dans la connexion seule, mais dans ce que nous voulons partager avec les autres - et ce que nous ne voulons pas partager. Je ne parle pas de richesses, de possessions, de reconnaissance ou de ressources. Je parle de quelque chose de beaucoup plus intime : \u00e0 qui nous permettons de t\u00e9moigner de notre int\u00e9riorit\u00e9, de notre \u00e2me - qui nous permet de nous voir, et comment. Je parle d'amour et de sexualit\u00e9, de se lib\u00e9rer des attentes, de la performance, des poses et de l'\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n
Lorsque je rencontre quelqu'un d'autre \u00e0 un niveau intime - un contact, un sourire, un battement de c\u0153ur -, une connexion se cr\u00e9e par la pr\u00e9sence et la conscience. Je sens, je ressens, je m'autorise \u00e0 \u00eatre vu, ressenti et touch\u00e9 au niveau de l'\u00e2me. Cela peut se faire avec un \u00eatre cher, un inconnu ou la personne dont je suis amoureux. Mais parfois, quelque chose ne me semble pas juste. Quelqu'un attend trop, voit diff\u00e9remment, ressent quelque chose que je ne partage pas ou partage quelque chose que je ne ressens pas. Dans ces n\u00e9gociations subtiles, je me surprends moi-m\u00eame \u00e0 chercher \u00e0 savoir qui j'autorise \u00e0 me voir, dans quelles connexions je m'engage et jusqu'o\u00f9 je suis pr\u00eat \u00e0 aller. Si les choses ne sont pas en phase, je me d\u00e9connecte. J'arr\u00eate de parler, de sourire, de me pr\u00e9senter. Mon corps, mon esprit, mon \u00e2me - tout se retire.<\/p>\n
Mon \u00e2me est trop pr\u00e9cieuse. Elle est sacr\u00e9e. Je refuse de la mettre en danger ou de la laisser se d\u00e9former. Je peux faire plier mon ego - c'est facile. Les r\u00f4les que je joue, les attentes auxquelles je r\u00e9ponds en tant que membre de la soci\u00e9t\u00e9, de la communaut\u00e9, de la culture - ils peuvent \u00eatre pli\u00e9s. Parfois, il peut \u00eatre amusant ou douloureux de les tordre. Cela peut \u00eatre source de croissance ou de traumatisme, de succ\u00e8s ou de souffrance. Nous pouvons partager cela. On peut gu\u00e9rir ou exploiter, donner du pouvoir ou \u00eatre bless\u00e9. Ce sont les exercices de l'ego. Mais ce n'est pas de cela que je parle.<\/p>\n
Je parle de l'\u00e2me - de ce que nous devons d\u00e9couvrir, de ce qui nous est donn\u00e9, de ce qui est plus grand que nous, de ce qui est \u00e9ternellement li\u00e9 au divin. Cette connexion est sacr\u00e9e. Elle peut prendre une forme spirituelle sous forme de pratique, de d\u00e9votion, de qu\u00eate de l'illumination ou d'\u00e9treinte d'un amour profond. C'est le secret du tantra - de Shiva et Shakti, l'union des principes fondamentaux de l'existence. Ils sont unis par l'\u00e9rotisme, mais pas par l'\u00e9rotisme tel qu'on le comprend g\u00e9n\u00e9ralement. Il s'agit d'un \u00e9rotisme du fait d'\u00eatre v\u00e9ritablement vu. Il s'agit bien plus d'\u00eatre vu que de voir activement.<\/p>\n
Nous ne pouvons pas voir le divin. Mais nous pouvons sentir que nous sommes vus par lui - ancr\u00e9s en lui, une partie de lui - en mettant nos sens \u00e0 disposition pour que le divin puisse s'exp\u00e9rimenter \u00e0 travers nous. Je suis un r\u00e9ceptacle. Mon \u00e2me est le pont. Je peux \u00eatre vu par le Divin \u00e0 travers les sens qu'une autre personne met \u00e0 disposition pour cette perception sacr\u00e9e. Cette union sacr\u00e9e de Shiva et de Shakti est au c\u0153ur du tantra.<\/p>\n
Ainsi, lorsque je m'isole, lorsque mon corps se retire, ce n'est pas une r\u00e9action pu\u00e9rile, une question de performance ou une d\u00e9fense immature. C'est l'\u00e2me qui prot\u00e8ge son caract\u00e8re sacr\u00e9 et se r\u00e9serve pour une rencontre significative. Ce type de rencontre est rare - surtout dans l'intimit\u00e9, o\u00f9 le champ \u00e9nerg\u00e9tique est le plus imm\u00e9diat, le plus puissant et le plus fragile. Il est facilement corrompu et souvent enfoui sous le d\u00e9sir ext\u00e9rieur. Dire non, se retirer, se d\u00e9connecter, est un acte d'auto-pr\u00e9servation. Cela r\u00e9v\u00e8le que quelque chose de sacr\u00e9 est pr\u00e9sent - quelque chose qui vaut la peine d'\u00eatre prot\u00e9g\u00e9. C'est le murmure de la connaissance. J'ai v\u00e9cu des moments o\u00f9 j'ai vraiment \u00e9t\u00e9 vu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Das ist Tantra. Das ist g\u00f6ttlich. Die entscheidende Frage ist, ob eine solche heilige Begegnung nur in der romantischen Liebe m\u00f6glich ist, wie es die Tradition und die Romantik suggerieren – oder ob sie entstehen kann, wenn wir unser Wesen vollst\u00e4ndig \u00f6ffnen, jenseits von Verstand und Vernunft, jenseits von Ego, Wunsch oder Verpflichtung. Ich glaube, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5066,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[911],"tags":[258,17,35,44,140,18,19,135,899],"class_list":["post-5065","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tantra","tag-begegnung","tag-herz","tag-ich","tag-leben","tag-leid","tag-liebe","tag-seele","tag-selbst","tag-tantra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5065"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5244,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5065\/revisions\/5244"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5066"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}