Lorsque j'ai commenc\u00e9 \u00e0 lire les Upanishads, j'ai r\u00e9alis\u00e9 que le chemin int\u00e9rieur sur lequel je m'\u00e9tais engag\u00e9 me conduisait dans un paysage int\u00e9rieur d'une beaut\u00e9 extraordinaire. D\u00e9couvrir que ce paysage int\u00e9rieur est reli\u00e9 \u00e0 la conscience cosmique m'a fait prendre conscience de l'important travail que je dois entreprendre - ce que les gens appellent souvent le \"travail int\u00e9rieur\".<\/p>\n
En m'engageant dans ce travail int\u00e9rieur, je me suis concentr\u00e9e sur ce que je ressentais, sur qui j'\u00e9tais et sur ce que je devais affronter. Quelles sont mes ombres ? Mes ins\u00e9curit\u00e9s ? Mes peurs ? Quels sont les sch\u00e9mas qui me gouvernent ? Quels sont mes d\u00e9sirs et mes objectifs ?<\/p>\n
J'ai compris que le monde dans lequel j'avais particip\u00e9, d\u00e9fini par le professionnalisme, la reconnaissance sociale et la satisfaction des attentes des autres, \u00e9tait une toile tiss\u00e9e par les normes sociales. Une fois que j'ai commenc\u00e9 \u00e0 sortir de ce tissu pour entrer dans une conscience cosmique et intemporelle, c'est-\u00e0-dire un \u00eatre align\u00e9 avec la nature, le cosmos, les pierres anciennes et les forces qui pr\u00e9disent l'\u00e9criture et la culture, j'ai vraiment contempl\u00e9 le pouvoir de la conscience : comment elle se connecte, comment elle agit et comment elle forme le fondement m\u00eame de notre r\u00e9alit\u00e9 partag\u00e9e.<\/p>\n
Dans ce moment de r\u00e9alisation, j'ai per\u00e7u que mon \u00e2me, qui habite ce corps dans cette vie, est ici pour apprendre, pour se d\u00e9ployer, pour explorer, pour embrasser. Peut-\u00eatre \u00e0 travers de nombreuses r\u00e9incarnations, peut-\u00eatre sous des formes que je ne peux pas encore imaginer, mon \u00e2me progresse vers une plus grande r\u00e9alisation de soi. Comme j'ai embrass\u00e9 mon \u00e2me-\u0100tman-connect\u00e9e au Brahman, j'ai commenc\u00e9 \u00e0 percevoir les tattvas, les principes \u00e9l\u00e9mentaires ; les sens int\u00e9rieurs et ext\u00e9rieurs ; les modes d'action ; et les couches de conscience entrem\u00eal\u00e9es avec les \u00e9nergies divines et les courants du temps.<\/p>\n
En m\u00e9ditation et en chantant O\u1e43, je tourne mes pens\u00e9es vers la mort et la peur qu'elle inspire comment surmonter une telle peur-et vers la connaissance versus l'ignorance. Je mets l'esprit \u00e0 sa juste place : bien plus petit et plus humble qu'il ne veut l'\u00eatre. Ce qui s'ouvre alors est un vaste paysage du c\u0153ur : la douceur du corps, la vie dans la mati\u00e8re, la pure conscience, et l'existence elle-m\u00eame. A travers cela, l'esprit ou la conscience s'\u00e9coule \u00e0 travers diff\u00e9rents niveaux d'existence.<\/p>\n
Par moments, cela peut \u00eatre effrayant, car tout est inconnu. L'\u00e9veil spirituel doit s'orienter \u00e0 l'int\u00e9rieur de ce vaste terrain de jeu ; il s'inqui\u00e8te, il r\u00e9examine ses mod\u00e8les, il s'interroge sur tout, et il apprend \u00e0 embrasser et \u00e0 appr\u00e9cier tous les aspects de l'exp\u00e9rience. L'ins\u00e9curit\u00e9, la peur, le d\u00e9sir de se connecter, de jouer, de tomber amoureux - toutes ces impulsions n\u00e9cessitent de l'espace et du temps pour se d\u00e9velopper.<\/p>\n
En cons\u00e9quence, je me trouve moins active dans le sens mondain du terme - moins de travail, moins de production - et au contraire, je passe beaucoup plus de temps \u00e0 \u00eatre simplement. C'est peut-\u00eatre pour cela que, m\u00eame enfant, j'ai \u00e9t\u00e9 attir\u00e9e par la vie monastique : j'ai senti que ce travail int\u00e9rieur devait \u00eatre fait.<\/p>\n
Maintenant, ma vie doit devenir plus int\u00e9gr\u00e9e et plus consciente - plus consciente de mon corps, des petites t\u00e2ches, de la r\u00e9alisation de chaque action \u00e0 partir du c\u0153ur, avec intention, m\u00e9ditation et pleine pr\u00e9sence. C'est difficile, car cela exige que seuls le moment et la pr\u00e9sence comptent, et que toutes les illusions que le mental cr\u00e9e - en nourrissant les images et les projections - tombent.<\/p>\n
Mais une fois que les pressions ext\u00e9rieures du monde et la recherche de la stabilit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es, r\u00e9sider dans le pr\u00e9sent devient profond\u00e9ment gratifiant. C'est peut-\u00eatre l\u00e0 la voie du s\u0101dhaka, le praticien spirituel : nous cessons de nous pr\u00e9occuper des validations externes, et cultivons plut\u00f4t la confiance, le renoncement, et le travail intelligent dans le royaume int\u00e9rieur.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
When I began reading the Upanishads, I realized that the inner path I had embarked upon was leading me into an extraordinarily beautiful inner landscape. Discovering that this inner landscape is connected to cosmic consciousness made me aware of the important work I must undertake\u2014what people often call \u201cinner work.\u201d As I committed myself to […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5054,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[253,374,910],"tags":[318,35,251,748,18,382,201,316,135],"class_list":["post-5053","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kiss-goodbye","category-meditation","category-tattwas","tag-brahman","tag-ich","tag-ki","tag-knowledge","tag-liebe","tag-meditation","tag-natur","tag-om","tag-selbst"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5053"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5053\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5056,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5053\/revisions\/5056"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}