Le destin, le karma, la causalit\u00e9, les lois de la nature, le d\u00e9terminisme sont autant d'expressions diff\u00e9rentes d'une id\u00e9e selon laquelle l'univers suit une logique pr\u00e9visible. Elles impliquent que ce qui arrive est logiquement issu de ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 et que le pr\u00e9sent est \u00e9galement d\u00e9termin\u00e9 par ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Nous consid\u00e9rons cette logique comme raisonnable et rationnelle, logiquement correcte. Mais si nous supposons que l'avenir est \u00e9galement d\u00e9termin\u00e9 par le pr\u00e9sent et le pass\u00e9, nous consid\u00e9rons cela comme de la superstition, de l'irrationalit\u00e9, de la non-science. Nous nous y opposons de toutes nos forces, du moins dans les cultures occidentales.<\/p>\n
Rien de tout cela n'est vrai. L'avenir n'est pas d\u00e9termin\u00e9, le pass\u00e9 ne peut pas \u00eatre d\u00e9crit de mani\u00e8re purement logique, rationnelle, scientifique. La science historique le montre avec ses querelles de m\u00e9thode, la psychologie offre de nombreux paradoxes qui remontent aux paradoxes de Z\u00e9non, qui montrent que le temps n'est pas une grandeur mesurable, mais qu'en tant que dur\u00e9e, il est une grandeur du monde de l'exp\u00e9rience, c'est-\u00e0-dire de la conscience.<\/p>\n
\"Tout serait pr\u00e9destin\u00e9, notre destin serait inscrit dans les \u00e9toiles\". Cette id\u00e9e est en fait une belle image, car elle renvoie \u00e0 quelque chose de plus grand. Mais au lieu de mettre notre propre destin entre les mains des interpr\u00e8tes simplistes des \u00e9toiles, nous devrions comprendre cette image comme une mise en \u00e9vidence de relations plus vastes. Le cosmos ne suit pas notre petite logique rationnelle, l'univers ne se trouve pas dans un livre lin\u00e9aire de la vie, o\u00f9 les phrases succ\u00e8dent aux phrases, les pages aux pages, les \u00e9v\u00e9nements aux \u00e9v\u00e9nements, mais le 'livre' de la vie est plut\u00f4t, d'un point de vue scientifique actuel, un livre quantique ou un r\u00e9seau neuronal, mais certainement quelque chose de tr\u00e8s diff\u00e9rent. Le 'livre' qui, \u00e0 l'\u00e9poque pr\u00e9historique, c'est-\u00e0-dire avant l'invention de l'\u00e9criture, \u00e9tait le cycle du soleil et de la lune, des \u00e9toiles et des saisons, est devenu, gr\u00e2ce au langage \u00e9crit, un r\u00e9cit, une histoire mythologique qui triait et structurait les exp\u00e9riences ph\u00e9nom\u00e9nologiques. A l'\u00e9poque moderne, la rationalit\u00e9 a pris le relais et a nettoy\u00e9 le jardin ontologique avec le couteau d'Occam. Tout ce qui n'\u00e9tait pas explicable rationnellement a \u00e9t\u00e9 mis au banc d'essai et mis entre parenth\u00e8ses. Certaines choses ne pouvaient pas encore \u00eatre expliqu\u00e9es rationnellement. Et parce que cette avanc\u00e9e de la rationalit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 si fructueuse, parce qu'elle a stimul\u00e9 la science et aliment\u00e9 le progr\u00e8s technique, les questions centrales de la conscience, de l'\u00e2me et du sens ont \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9es au second plan. Je pense que nous commen\u00e7ons \u00e0 comprendre que ce n'\u00e9tait peut-\u00eatre pas une bonne id\u00e9e. Ces nouvelles id\u00e9es de physique quantique et de r\u00e9seaux neuronaux nous montrent qu'il existe des alternatives \u00e0 la causalit\u00e9 lin\u00e9aire, au d\u00e9terminisme, au destin et au karma. Elles sont aussi complexes que le ciel \u00e9toil\u00e9. D'une certaine mani\u00e8re, nous revenons \u00e0 un \u00e9tat d'\u00eatre dans lequel nous acceptons qu'il existe des processus qui \u00e9chappent \u00e0 notre rationalit\u00e9, bien que ce soit notre rationalit\u00e9 qui les ait rendus visibles. C'est un peu paradoxal.<\/p>\n
Structurellement, nous sommes de nouveau dans le monde des V\u00e9das. La conscience a donn\u00e9 naissance \u00e0 un mod\u00e8le de r\u00e9alit\u00e9 dont la complexit\u00e9 d\u00e9passe ce qui semblait concevable dans le cadre de son axiomatique. Et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que se situe pour moi la question de la libert\u00e9 et de la spiritualit\u00e9. Cela a quelque chose \u00e0 voir avec la prise de conscience. Quelques hypoth\u00e8ses de base sont toutefois n\u00e9cessaires, \u00e0 savoir que ce que mes sens ext\u00e9rieurs peuvent percevoir ne repr\u00e9sente pas toute la r\u00e9alit\u00e9. Intuitivement, nous le savons tous, et dans la vie de tous les jours, nous vivons et parlons de la m\u00eame mani\u00e8re, sauf que dans le discours scientifique, nous le nions. Arr\u00eatons donc un instant de nier. Continuons \u00e0 accepter que le monde mat\u00e9riel n'est pas totalement arbitraire, mais qu'il peut \u00eatre expliqu\u00e9, et tenons-nous en \u00e0 l'exp\u00e9rience de la conscience et \u00e0 l'ouverture de notre conscience \u00e0 la nouveaut\u00e9, \u00e0 un avenir ouvert. Si nous essayons de maintenir que cela ne devrait pas \u00eatre une contradiction insoluble, la question centrale de la libert\u00e9 se pose. Nous sommes dans un \u00e9tat de conscience qui est \u00e9clair\u00e9, ph\u00e9nom\u00e9nalement riche et ouvert. Cet \u00e9tat fait partie du livre de la vie, mais pas de ce livre lin\u00e9aire un peu na\u00eff, m\u00eame pas de ces grands livres que sont le Rigveda, la Gen\u00e8se, Copernic, Hawking. C'est une partie de Brahman, une partie du tout, une partie de la conscience universelle. Nous n'avons aucune influence sur le cours de cette conscience universelle qui \u00e9chappe \u00e0 notre conscience, elle ne nous appartient pas - 'I am that'. La seule chose que nous puissions faire est de laisser notre \u00e9tat de conscience se d\u00e9velopper richement.<\/p>\n
Il y a des moments dans la vie o\u00f9 nous en avons l'intuition. Lorsque nous sommes dans des situations extr\u00eamement critiques, comme des quasi-accidents ou des \u00e9tats de choc, nous voyons l'espace et le temps se modifier, notre perception s'\u00e9largir et quelque chose s'ouvrir. Pendant une fraction de seconde, peut-\u00eatre m\u00eame quelques secondes, nous voyons un \u00e9tat cosmique o\u00f9 le temps semble s'arr\u00eater, o\u00f9 de nombreux \u00e9l\u00e9ments de la conscience semblent clairs, o\u00f9 l'illusion d'une option d'action se manifeste. Dans ces moments-l\u00e0, nous voyons au-del\u00e0 de la 'r\u00e9alit\u00e9'. Une ind\u00e9termination devient perceptible, comme le chat de Schr\u00f6dinger, la situation n'est pas encore claire. C'est cette ind\u00e9termination que nous percevons comme le moment de libert\u00e9 d'une d\u00e9cision. La question de savoir s'il s'agit d'une d\u00e9cision est quelque peu acad\u00e9mique \u00e0 ce stade. Nous sommes choqu\u00e9s par notre illusion de la r\u00e9alit\u00e9 et nous nous retrouvons dans un \u00e9tat de conscience qui tente de classer ce qui est totalement impr\u00e9vu.<\/p>\n
Je voudrais proposer de prendre cette image comme point de d\u00e9part pour r\u00e9fl\u00e9chir diff\u00e9remment \u00e0 la conscience, \u00e0 la libert\u00e9 et au livre de la vie. Nous pouvons accepter que la r\u00e9alit\u00e9 cosmique suive un principe, et notre conscience peut \u00e9tendre l'exp\u00e9rience de ce principe. Le livre de la vie peut \u00eatre exp\u00e9riment\u00e9 en tant que tel, et nous, en tant que partie de ce livre, pouvons r\u00e9aliser notre propre ancrage en \"ouvrant\" une page et en \u00e9largissant consciemment notre perception. Il me semble que lorsque nous \u00e9levons le moment \u00e0 un niveau de perception sup\u00e9rieur, les options s'enrichissent. Le champ s'\u00e9largit, la marge de man\u0153uvre s'agrandit. Nous nous d\u00e9tachons du sch\u00e9ma stimulus-r\u00e9ponse, des degr\u00e9s de libert\u00e9 sont activ\u00e9s. Ce n'est pas mon moi qui agit, mon ego est une illusion, mais la prise de conscience d'une partie de la r\u00e9alit\u00e9 cosmique g\u00e9n\u00e8re des espaces d'action pour la vie en soi. L'exp\u00e9rience d'en faire partie est une pratique spirituelle, c'est la sagesse et la libert\u00e9.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Schicksal, Karma, Kausalit\u00e4t, Naturgesetze, Determinismus \u2013 all dies sind verschiedene Ausdr\u00fccke einer Vorstellung, dass das Universum einer vorhersehbaren Logik folgt. Sie implizieren, dass das Geschehene folgerichtig aus dem Vorausgegangenen entstanden ist und dass das Jetzt ebenso durch das Vorherige bestimmt ist. Diese Logik halten wir f\u00fcr vern\u00fcnftig und rational, logisch richtig. Wenn wir jedoch annehmen, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4773,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,912,374,375,376],"tags":[35,21,24,19,40],"class_list":["post-4803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-kosmos","category-meditation","category-philosophie","category-upanischaden","tag-ich","tag-karma","tag-schicksal","tag-seele","tag-zeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4803"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4803\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4808,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4803\/revisions\/4808"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4773"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}