Maison<\/a> construire ou chercher. C'est pragmatique, mais ce n'est pas une r\u00e9ponse. Il est clair que la question est tout sauf triviale. Et en tant que, celui qui \u00e9crit ces lignes, c'est-\u00e0-dire moi, l'auteur, ne souhaite en fait pas non plus que quelqu'un r\u00e9ponde \u00e0 cette question \u00e0 ma place. Mais j'aimerais vivre dans une ville o\u00f9 cette question est centrale. O\u00f9 chacun peut, peut et doit se poser cette question. Cette ville s'appelle Auroville, et elle est loin d'\u00eatre parfaite, surtout en ce moment, en 2023.<\/p>\n\n\n\nCette ville est l\u00e0 pour tout le monde, n'a comme id\u00e9al ni loi ni capital et peut se passer de publicit\u00e9. La seule condition que cette ville impose est que chaque habitante se consid\u00e8re comme une servante de la conscience divine. Pour les d\u00e9butants, on peut lire chez Mirra Alfassa ou Sri Aurobindo ce que cela pourrait signifier. Mais ce n'est pas obligatoire. Chacun peut d\u00e9cider pour lui-m\u00eame, tant qu'il ne s'agit pas d'une religion organis\u00e9e. Cette restriction est importante et renvoie \u00e0 la question de d\u00e9part : pourquoi es-tu ici ? Pourquoi es-tu dans cette vie ? La ville enti\u00e8re n'existe en fait que pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question. C'est un immense laboratoire, une universit\u00e9 vivante sans structures administratives. Tout est motiv\u00e9 par cette question. La propre vie est orient\u00e9e dans un acte de d\u00e9vouement comme un volontariat \u00e0 une grande id\u00e9e. Car la question : pourquoi es-tu ici ? implique des notions tout \u00e0 fait essentielles. 1) Un toi ou un moi implicite, qui 2) existe, 3) a un lieu physique, 4) appelle une r\u00e9ponse en tant que question et donc un acte de r\u00e9flexion, 5) est enfin formul\u00e9 en langage. Tout cela renvoie \u00e0 une conscience qui se d\u00e9passe elle-m\u00eame. Une conscience de soi qui s'interroge sur sa propre existence, et si elle le fait de mani\u00e8re authentique, sinc\u00e8re, et avec pers\u00e9v\u00e9rance, alors cela m\u00e8ne \u00e0 un chemin spirituel. C'est le sens de la restriction selon laquelle chacun doit se consid\u00e9rer comme le tien de la conscience divine. Et c'est pourquoi il n'y a pas de place pour la religion. Il y a un espace pour la m\u00e9ditation, qui est ouvert et libre, et chacun peut y faire ce qu'il\/elle veut. La m\u00e9ditation, ou la concentration, est toujours et partout possible, mais elle a aussi un espace particulier \u00e0 Auroville, \u00e0 savoir le centre. Cet espace est en grande partie vide, pour autant que le vide existe. L'espace est simple et se trouve dans le Matrimandir.<\/p>\n\n\n\n
J'entends parfois l'id\u00e9e d'exporter Auroville, de cr\u00e9er dans le monde entier de nombreuses petites Aurovilles, c'est-\u00e0-dire des communaut\u00e9s, et de contribuer ainsi \u00e0 quelque chose dans le monde qui essaie de cr\u00e9er de tels espaces de libert\u00e9 importants. Est-ce possible ? En quoi cela diff\u00e8re-t-il des villages d'artistes, des fermes autog\u00e9r\u00e9es, des kibboutz ou des communaut\u00e9s r\u00e9volutionnaires ? Auroville est l'une des tr\u00e8s rares exp\u00e9riences qui a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9passer la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration. Mais Auroville est actuellement confront\u00e9e \u00e0 son plus grand d\u00e9fi et \u00e0 sa plus grande menace. Les anciennes structures scl\u00e9ros\u00e9es sont brutalement bris\u00e9es par de nouvelles structures ext\u00e9rieures. C'est incroyablement douloureux. La diversit\u00e9 dans l'unit\u00e9, la devise d'Auroville, semble \u00eatre soumise \u00e0 des forces centrifuges. Puissent des int\u00e9r\u00eats qui ne sont plus mal plac\u00e9s profiter de l'occasion pour le faire.<\/p>\n\n\n\n
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Ce texte aborde la question du sens de la vie et de la mani\u00e8re dont une ville devrait \u00eatre organis\u00e9e pour r\u00e9pondre aux besoins de ses habitants.<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4143,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,374,375],"tags":[156,35,57,44,14,20,135,234],"class_list":["post-4125","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-meditation","category-philosophie","tag-geschichte","tag-ich","tag-jetzt","tag-leben","tag-moderne","tag-religion","tag-selbst","tag-stadt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4125"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5564,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4125\/revisions\/5564"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}