{"id":3730,"date":"2023-04-26T10:52:15","date_gmt":"2023-04-26T05:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/?p=3730"},"modified":"2023-09-10T15:01:50","modified_gmt":"2023-09-10T09:31:50","slug":"philosophie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/philosophie\/","title":{"rendered":"Les questions centrales de la philosophie : la nature du monde, l'image et la conscience"},"content":{"rendered":"<p>En fait, le probl\u00e8me fondamental de la philosophie est assez rapidement d\u00e9crit en quelques \u00e9tapes :<\/p>\n<p>1) En tant qu'\u00eatres conscients, nous percevons le monde et nous y d\u00e9pla\u00e7ons.<\/p>\n<p>2) Ce qui est pr\u00e9sent dans notre conscience en tant que per\u00e7u est une repr\u00e9sentation d'un monde ext\u00e9rieur. La maison elle-m\u00eame que je vois, je ne l'ai pas dans ma t\u00eate ou dans ma conscience. J'en ai une image pr\u00e9sente dans ma conscience.<\/p>\n<p>3) Il en d\u00e9coule 3 questions centrales :<\/p>\n<ul>\n<li>Qu'est-ce que ce monde, qui ne m'est donn\u00e9 que sous forme d'images ?<\/li>\n<li>Quel est le rapport entre l'image qui m'est pr\u00e9sente et l'objet r\u00e9el (la maison elle-m\u00eame) ?<\/li>\n<li>Qui a cette image en m\u00e9moire ?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il faut reconna\u00eetre que ces questions ne sont pas simples. Et c'est ainsi que les sciences, les philosophies et les religions les plus diverses se forment \u00e0 partir de ces questions, car :<\/p>\n<p>La science tente de d\u00e9couvrir comment est constitu\u00e9 le monde en soi. Elle fait comme si la conscience n'\u00e9tait pas si importante, puisqu'elle n'est qu'une perception de quelque chose qui la pr\u00e9c\u00e8de.<\/p>\n<p>La philosophie proc\u00e8de traditionnellement dans l'autre sens. Elle affirme que ce n'est que parce que j'ai une perception du monde qu'une r\u00e9flexion sur le monde peut avoir lieu. Elle r\u00e9fl\u00e9chit donc \u00e0 la pens\u00e9e et se demande \u00e0 juste titre si la mani\u00e8re dont nous percevons le monde n'est pas subjective et si ce que je per\u00e7ois ne peut pas \u00eatre, \u00e0 de nombreux niveaux, tr\u00e8s diff\u00e9rent de ce qui est l'objet de la perception. Je ne parle pas ici uniquement de la relation d'image, mais aussi de dimensions structurelles. Peut-\u00eatre que les objets statiques, par exemple, ne sont pas statiques du tout, peut-\u00eatre que nous ne voyons et ne mesurons qu'une petite partie de ce qui existe.<\/p>\n<p>Dans la religion et la spiritualit\u00e9, il s'agit essentiellement de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 qui est r\u00e9ellement ce moi - qui per\u00e7oit - et comment ce moi se rapporte aux autres moi, d'o\u00f9 il vient et o\u00f9 il va apr\u00e8s la mort.<\/p>\n<p>C'est tout.<\/p>\n<p>OM<\/p>\n<p>p.s. Tout est concevable, mais la philosophie n'aime pas les contradictions.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le probl\u00e8me fondamental de la philosophie r\u00e9side dans la perception du monde et les questions qui en d\u00e9coulent. Les sciences et les religions proposent des approches diff\u00e9rentes. OM<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":3735,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,375],"tags":[28,35,20,135,191],"class_list":["post-3730","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-philosophie","tag-denken","tag-ich","tag-religion","tag-selbst","tag-spiritualitaet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3730"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3730\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4526,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3730\/revisions\/4526"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}