Le secret des Kolams<\/p>\n
Le matin, avant le lever du soleil, lorsque la plupart des animaux dorment encore et que le coq ne chante pas encore, et lorsque les hommes se rendent au temple, les femmes dessinent des kolams sur la route devant leur porte. Au Tamil Nadu, on dessine des kolams depuis des si\u00e8cles, voire des mill\u00e9naires. Cette forme de m\u00e9ditation, d'art, de pri\u00e8re, d'hommage aux dieux et de b\u00e9n\u00e9diction est g\u00e9n\u00e9ralement pratiqu\u00e9e par les femmes.<\/p>\n
Dans la tradition, de nombreuses familles ont leurs propres kolams depuis des g\u00e9n\u00e9rations, car il en existe une infinit\u00e9. Certains sont 'classiques' et sont dessin\u00e9s devant la maison, dans la rue ou au temple, par exemple, les jours de f\u00eate. D'autres sont tr\u00e8s individuels et servent \u00e0 la routine matinale. Dans le sud de l'Inde, un kolam est dessin\u00e9 \u00e0 chaque f\u00eate. Les grands kolams sont difficiles et n\u00e9cessitent des ann\u00e9es de pratique.<\/p>\n
J'ai souvent vu les femmes des villages de Kolam dessiner t\u00f4t le matin avant le lever du soleil. Elles balayent la route et pr\u00e9parent le sol. Elles utilisent de la farine de riz qu'elles font ruisseler sur la terre avec leurs mains. Cette farine de riz est une offrande et est mang\u00e9e par les insectes, les kolams devant la porte de la maison sont d\u00e9pass\u00e9s et travers\u00e9s au cours de la journ\u00e9e, et \u00e0 la fin de la journ\u00e9e, ils sont repartis. De sorte que le lendemain matin, un nouveau peut \u00eatre dessin\u00e9.<\/p>\n
Le principe de base de la plupart des Kolams est de relier des points dans une grille r\u00e9guli\u00e8re et de faire en sorte que les lignes ou les courbes ne se croisent pas sans une certaine sym\u00e9trie, c'est-\u00e0-dire que les points ne sont g\u00e9n\u00e9ralement pas simplement reli\u00e9s transversalement. Beaucoup disent qu'il s'agit d'un langage. Les mod\u00e8les sont complexes et comportent des \u00e9l\u00e9ments de sym\u00e9trie, de r\u00e9seaux, d'algorithmes, d'it\u00e9rations, etc.<\/p>\n
Il existe toute une s\u00e9rie de niveaux sur lesquels Kolams agissent<\/em>:<\/p>\n Le dessin de kolams est un mouvement de tout le corps et comporte des \u00e9l\u00e9ments de danse, de m\u00e9ditation et de contemplation. La posture du corps, l'\u00e9pandage de farine de riz, la coordination du bras, de la jambe, de la respiration, de l'\u0153il, des doigts, de la colonne vert\u00e9brale et de l'\u00e9quilibre exigent une coordination de l'ensemble du corps. C'est une pratique qui demande de l'entra\u00eenement et qui s'inscrit dans une longue tradition. La complexit\u00e9 des colams, la qualit\u00e9 de l'ex\u00e9cution et la r\u00e9gularit\u00e9 sont per\u00e7ues dans une communaut\u00e9 et sugg\u00e8rent des conclusions sur l'ex\u00e9cutant.<\/p>\n Les motifs g\u00e9om\u00e9triques individuels sont associ\u00e9s \u00e0 des dieux, des l\u00e9gendes, des saisons, des r\u00e9coltes, des \u00e9toiles, etc.... La combinaison de diff\u00e9rents motifs dans un kolam contient donc un message, ils enregistrent des connaissances qui sont transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, c'est-\u00e0-dire au fil des si\u00e8cles et des mill\u00e9naires. Dans le sens d'une analyse s\u00e9miotique, les kolams peuvent donc \u00eatre d\u00e9cod\u00e9s.<\/p>\n La g\u00e9om\u00e9trie des kolams peut devenir extr\u00eamement complexe, se recoupant avec les yantras, les mandalas et les tantras. Mais les kolams sont souvent consid\u00e9r\u00e9s comme purement d\u00e9coratifs, ritualistes et traditionnels. Les yantras, mandalas et tantras, en revanche, sont pr\u00e9sent\u00e9s comme faisant partie de la pratique spirituelle la plus \u00e9lev\u00e9e. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, de nombreuses recherches ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es afin d'appr\u00e9cier la complexit\u00e9 des kolams et de corriger ce malentendu.<\/p>\n Certains parlent donc de la langue des Kolams. Grace, une Aurovillienne qui a grandi \u00e0 l'ashram de Sri Aurobindo, a r\u00e9cemment d\u00e9clar\u00e9 qu'elle parlait mieux les kolams que le tamoul. Elle voit dans les kolams la sagesse, l'histoire, la spiritualit\u00e9, la ma\u00eetrise du corps, la science, la fonction sociale, etc.<\/p>\n Les colams sont des signes complexes qui donnent acc\u00e8s \u00e0 un monde. Le monde auquel ils donnent acc\u00e8s est saisi dans sa globalit\u00e9. La structure de ce langage englobe un nombre infini de symboles, il poss\u00e8de une grammaire et une syntaxe propres \u00e0 chaque kolam, ses r\u00e8gles sont math\u00e9matiques et son expression esth\u00e9tique. Ce langage est loin d'\u00eatre trivial, il a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 et est analys\u00e9 depuis quelques d\u00e9cennies.<\/p>\n Ces colams me font penser aux catalogues de John Whitney de 1961. Whitney travaillait dans le laboratoire de recherche d'IBM et avait acc\u00e8s aux meilleurs ordinateurs analogiques. Il a utilis\u00e9 cet acc\u00e8s pour explorer le potentiel artistique et esth\u00e9tique des ordinateurs. Son site Documentation de 1968<\/a> est encore impressionnant aujourd'hui. Il voit dans l'ordinateur un outil permettant d'explorer le langage de l'art, bas\u00e9 sur des motifs graphiques qui tournent et se d\u00e9placent \u00e0 la mani\u00e8re d'un kal\u00e9idoscope. Une grande partie de ces dessins ressemble \u00e0 des kolams.<\/p>\n Et la boucle est boucl\u00e9e. Au milieu du 20e si\u00e8cle, le progr\u00e8s regarde vers l'avant, les scientifiques mat\u00e9rialistes courent apr\u00e8s un r\u00eave : expliquer l'univers avec des chiffres. Et en Inde, des kolams math\u00e9matiques sont dessin\u00e9s dans la rue depuis des mill\u00e9naires, dans une tentative d'\u00e9tablir un lien avec la cr\u00e9ation. Dans les deux cas, il s'agit d'images math\u00e9matiques, les unes provenant des dieux, les autres de l'esprit rationnel. En Inde, on sait que l'esprit rationnel est limit\u00e9 et ne comprend pas l'essentiel. Les images ici, par exemple dans les kolams, permettent une clairvoyance et une circonspection cosmiques qui englobent l'id\u00e9e de progr\u00e8s de l'Occident.<\/p>\n <\/p>\n -<\/p>\n \"Page d'accueil de Dr.Gift Siromoney. sans date. Consult\u00e9 le 20 avril 2023. https:\/\/www.cmi.ac.in\/gift\/Kolam.htm<\/a>.<\/p>\n \"KolamYoga with Grace - Www.Kolamyoga.Com\". sans date. Consult\u00e9 le 22 avril 2023. https:\/\/www.kolamyoga.com\/<\/a>.<\/p>\n \"Significance of Kolam in Tamil Culture\". sans date. Sahap\u00e9dia, en anglais. Consult\u00e9 le 20 avril 2023. https:\/\/www.sahapedia.org\/significance-of-kolam-tamil-culture<\/a>.<\/p>\n \"Yantra Kolam - Www.Kolamyoga.Com\". 2021. 3 juillet 2021. https:\/\/www.kolamyoga.com\/yantra-kolam\/<\/a>.<\/p>\n Chaki, Rohini. 400 apr\u00e8s J.-C. \"How an Ancient Indian Art Utilizes Mathematics, Mythology, and Rice\" (Comment un art indien ancien utilise les math\u00e9matiques, la mythologie et le riz). Atlas Obscura. 08:00 400 apr\u00e8s J.-C. http:\/\/www.atlasobscura.com\/articles\/indian-rice-art-kolam.<\/a>Animation par ordinateur<\/h2>\n
\nGrace Gitadelila, Reg. 2022. Kolam drawings anim\u00e9s par Grace Gitadelila & Sasikanth Somu. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sKCstot0II4<\/a>.
\nlab, Interaction avec la ville. 2020. \"Mathematics of Kolam : Folkloric Graph Theory\". Medium (blog). 29 novembre 2020. https:\/\/liubauer.medium.com\/mathematics-of-kolam-folkloric-graph-theory-4b3acc79d5cb<\/a>.
\nWhitney, John, Reg. 1968, Experiments in Motion Graphics. IBM Corporation \/ IBM Direct \/ IBM K-12 Assist Group \/ IBM Publications 4800 Falls of the Neuse Rd Raleigh NC 27609 USA (800)879-2755. http:\/\/archive.org\/details\/experimentsinmotiongraphics<\/a>.
\n\"Yantra Kolam - Www.Kolamyoga.Com\". 2021. 3 juillet 2021. https:\/\/www.kolamyoga.com\/yantra-kolam\/<\/a>.<\/p>\n