{"id":311,"date":"2024-08-10T14:51:21","date_gmt":"2024-08-10T09:21:21","guid":{"rendered":"https:\/\/deleuzeinindia.org\/?p=311"},"modified":"2025-08-11T15:56:49","modified_gmt":"2025-08-11T10:26:49","slug":"struktur-und-prozess","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/struktur-und-prozess\/","title":{"rendered":"Structure et processus"},"content":{"rendered":"<p>La musique traditionnelle de l'Inde, le raga, est m\u00e9lodique par rapport \u00e0 une note fondamentale. La musique occidentale est harmonique, c'est-\u00e0-dire simultan\u00e9e et complexe.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>En Occident, on pense beaucoup en termes de structures ; pendant un certain temps, on a beaucoup parl\u00e9 de pens\u00e9e structuraliste et poststructuraliste. On trouve des syst\u00e8mes complexes partout : dans la philosophie, dans les textes canoniques et les syst\u00e8mes d'images, dans la technique et les mod\u00e8les d'explication du monde. L'une des id\u00e9es fondamentales est la pens\u00e9e atomiste. L'id\u00e9e est que le monde est compos\u00e9 de parties \u00e9l\u00e9mentaires et qu'il peut \u00eatre d\u00e9compos\u00e9 en ces parties afin d'\u00eatre recompos\u00e9 de mani\u00e8re diff\u00e9rente, plus complexe ou plus fonctionnelle. Le monde vivant est diss\u00e9qu\u00e9 pour \u00eatre compris. Le fonctionnement de ces parties inanim\u00e9es diss\u00e9qu\u00e9es est compris comme un syst\u00e8me complexe et interd\u00e9pendant afin d'expliquer la vie.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>A l'oppos\u00e9, il y a une compr\u00e9hension processuelle. Le monde est un changement permanent, il n'est jamais immobile, en mouvement - panta rhei. On ne peut jamais descendre deux fois dans le m\u00eame fleuve. Son oppos\u00e9 est le feu, il est la cause. Il tire son \u00e9nergie de la d\u00e9composition de compos\u00e9s organiques ou de la synth\u00e8se de compos\u00e9s inorganiques. Ce faisant, il \u00e9met de la lumi\u00e8re. Dans le feu, la mati\u00e8re se transforme. Elle na\u00eet dans le grand feu : e=mc<sup>2<\/sup>.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<p>Naissance et renaissance. La mort est certes l'exp\u00e9rience humaine existentielle par excellence, mais elle n'est pas non plus ce qu'elle semble \u00eatre. Comme la naissance, elle est un passage, une transformation.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die traditionelle Musik Indiens, der Raga, ist melodisch in Bezug auf einen Grundton. Okzidentale Musik ist harmonisch, d. h. simultan und komplex. Im Abendland wird viel in Strukturen gedacht, eine Zeit lang wurde viel von strukturalistischem und poststrukturalistischem Denken gesprochen. Komplexe Systeme finden sich \u00fcberall: in der Philosophie, in kanonischen Texten und Bildsystemen, in Technik [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":204,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[28,44,22,42,40],"class_list":["post-311","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","tag-denken","tag-leben","tag-technik","tag-veraenderung","tag-zeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=311"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5128,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/311\/revisions\/5128"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/204"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}