Je me souviens que depuis mon enfance, j'ai toujours fix\u00e9 le feu de chemin\u00e9e. Beaucoup le font, je pense. Le feu a quelque chose de fascinant. Dans les V\u00e9das, Agni est le dieu du feu, l'un des cinq \u00e9l\u00e9ments avec l'eau, l'air, la terre et l'\u00e9ther. Chez les Grecs, ces \u00e9l\u00e9ments existent \u00e9galement. Pendant tr\u00e8s longtemps, je n'ai pas compris cela et je trouvais cela 'non scientifique'. Je pensais que les \u00e9l\u00e9ments venaient de la physique et de la chimie, et que cela n'avait qu'un sens limit\u00e9.<\/p>\n
Mais dans le cadre de la mythologie et de la connaissance spirituelle, c'est en fait tout \u00e0 fait plausible. Dans les Upanishads, on distingue diff\u00e9rents niveaux d'existence de la conscience. La conscience g\u00e9n\u00e9rale, \u00e9ternelle, c'est-\u00e0-dire la conscience en soi, sans forme, universelle, ind\u00e9termin\u00e9e - le brahman. Ensuite, il y a les forces individuelles, l'\u00e9nergie, la volont\u00e9, l'amour, la connaissance, etc. Celles-ci sont con\u00e7ues comme des formes d'\u00eatre, comme des dieux, comme un ciel de dieux. C'est d'elles qu'\u00e9merge l'atman, le soi individuel. Il r\u00e9side en nous.<\/p>\n
Cela semble tr\u00e8s \u00e9trange, ancien, glorifi\u00e9, non scientifique... mais en fait, c'est ph\u00e9nom\u00e9nal, ind\u00e9niable. Nous avons une volont\u00e9, nous aimons et nous d\u00e9testons, nous savons et nous nous laissons tromper.... Nous ne pouvons pas l'expliquer scientifiquement. Nous essayons de le faire par le biais de mod\u00e8les fonctionnels (par ex. le darwinisme) ou de mod\u00e8les r\u00e9ductionnistes (neurosciences), ou encore en observant syst\u00e9matiquement (sciences sociales). Mais ces mod\u00e8les tentent en fin de compte de r\u00e9duire ce qui nous constitue \u00e0 un niveau mat\u00e9riel, syst\u00e9mique ou structurel. Notre hypoth\u00e8se est la suivante : si nous l'avons \u00e9limin\u00e9, nous avons r\u00e9solu le 'probl\u00e8me'. Quelle est cette dr\u00f4le d'id\u00e9e ?<\/p>\n
Mais il n'y a en fait aucune controverse sur l'existence de ces ph\u00e9nom\u00e8nes. Seulement, au lieu de les visualiser comme des mod\u00e8les informatiques, les rishi, les voyants des Vedas, leur ont donn\u00e9 des noms de dieux. Ils ont vu leur existence, l'ont accept\u00e9e et l'ont nomm\u00e9e.<\/p>\n
Restons donc peut-\u00eatre un instant sur les images des rishis.<\/p>\n
L'existence pure s'exprime pour se conna\u00eetre elle-m\u00eame - par un acte de cr\u00e9ation. En science, nous appelons cela le big bang. En cosmologie, nous faisons de bons progr\u00e8s pour d\u00e9crire la formation de la mati\u00e8re, des galaxies, des plan\u00e8tes, etc. et il y aura certainement encore beaucoup \u00e0 faire. Les animations par ordinateur sont inspirantes, les images spatiales bas\u00e9es sur des algorithmes compliqu\u00e9s sont \u00e9poustouflantes. Les r\u00e9cits sur les quarks et les \u00e9lectrons, les forces gravitationnelles, les cordes, l'espace-temps, la courbure du temps sont fascinants, et en fait incompr\u00e9hensibles pour les non-physiciens. Nous acceptons les r\u00e9sultats interm\u00e9diaires des discussions scientifiques comme des v\u00e9rit\u00e9s qui, pr\u00e9sent\u00e9es de mani\u00e8re vulgaris\u00e9e, suscitent l'enthousiasme sur les cha\u00eenes Youtube. Einstein, Hawking et autres sont nos Rishi. Les experts ont compris quelque chose que nous ne pouvons ni comprendre ni v\u00e9rifier. Seuls les pairs, les coll\u00e8gues scientifiques, ou la communaut\u00e9 des rishis, peuvent vraiment juger s'il s'agit de b\u00eatises ou de v\u00e9ritables connaissances.<\/p>\n
Il y a 4000 ans, les images \u00e9taient des dieux. Mais ces images mentales des divinit\u00e9s sont bien plus proches de notre exp\u00e9rience que les images techniques abstraites. Elles d\u00e9crivent plus pr\u00e9cis\u00e9ment le monde dans lequel nous vivons, leur compr\u00e9hension est plus profonde parce qu'elle puise dans l'exp\u00e9rience. Les V\u00e9das acceptent la conscience. Ils comprennent que la conscience isol\u00e9e n'a pas de sens dans une existence humaine. Dans les espaces de tradition monoth\u00e9iste, c'est l\u00e0 que se situe le c\u0153ur du probl\u00e8me. Comment expliquer l'immortalit\u00e9 de l'\u00e2me ?<\/p>\n
Dans les V\u00e9das, chaque conscience fait partie de l'Un. En fait, ce n'est pas si compliqu\u00e9, juste incroyablement difficile \u00e0 comprendre, car cela suppose que nous ne nous donnions pas autant d'importance, que nous nous consid\u00e9rions comme une partie d'un tout et que nous agissions ainsi. L'immortalit\u00e9 r\u00e9side dans la prise de conscience de ne pas se consid\u00e9rer comme le centre. Le moyen d'y parvenir est la m\u00e9ditation.<\/p>\n
Pour moi, il est important de rester au niveau de l'exp\u00e9rience. Cela ne limite pas la science, au contraire, cela lui donne de nouveaux mat\u00e9riaux. Pour moi, il s'agissait du feu, de l'\u00e9nergie, du soleil et de la force qui fait tout bouger. Cette \u00e9nergie qui d\u00e9truit et qui, en m\u00eame temps, transforme et d\u00e9place tout. Une \u00e9nergie qui se nourrit du sacrifice (Sacrifice), car le bois, par exemple, br\u00fble dans le feu, produit de l'\u00e9nergie et laisse des cendres. Dans les temples en Inde, les cendres sont appliqu\u00e9es sur le front, au-dessus du troisi\u00e8me \u0153il, le si\u00e8ge de la connaissance.<\/p>\n
Quand je suis assis devant un feu, je vois cette \u00e9nergie, je la sens sur mon visage, sur mon front. La luminosit\u00e9 d'un feu de bois est telle qu'elle ne m'aveugle pas, mais qu'elle me fascine. C'est un danger et un signe, une \u00e9nergie, une force et une destruction. Je vois dans le feu la force originelle de l'univers, l'image du soleil, le symbole de la puret\u00e9 et de la clart\u00e9.<\/p>\n
Om Namah Shivaya<\/p>\n
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Ich erinnere mich, dass ich seit meiner Kindheit immer ins Kaminfeuer gestarrt habe. Viele tun das, denke ich. Feuer hat etwas Faszinierendes. In den Veden ist Agni der Gott des Feuers, eines der 5 Elemente neben Wasser, Luft, Erde und \u00c4ther. Bei den Griechen gibt es diese Elemente ebenfalls. Ich habe das sehr lange nicht […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2188,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[2,374,375,376],"tags":[15,145,35,18,348,19,151,347,40],"class_list":["post-2434","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bewusstsein","category-meditation","category-philosophie","category-upanischaden","tag-einstein","tag-feuer","tag-ich","tag-liebe","tag-monotheismus","tag-seele","tag-upanishaden","tag-veden","tag-zeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2434"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5187,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2434\/revisions\/5187"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2188"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/readingdeleuzeinindia.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}